سید حسن خمینی

سیّد حسن خمینی (۱۳۵۱ / ۱۹۷۲م) سیاستمدار ایرانی و روحانی شیعه، نوهٔ سید روح‌الله خمینی.

دلم می‌خواهد آنچه را که از زندگی امام یاد گرفتم به آن عمل کنم و آن نگاه دین مدارانه در کشور است.

انقلاب اسلامی ایران سرآغاز نگاه دینی به سیاست است. این نگاه باید در عرصه سیاست ورای ارزش‌های یک انسان مادی باشد.

گفتاوردها

• «دلم می‌خواهد آنچه را که از زندگی امام یادگرفتم به آن عمل کنم و آن نگاه دین مدارانه در کشور است.»
• «انقلاب اسلامی ایران سرآغاز نگاه دینی به سیاست است. این نگاه باید در عرصه سیاست ورای ارزش‌های یک انسان مادی باشد. پس انقلاب اسلامی ایران سرآغاز نگاهی به سیاست است که از مبانی و ارزشهای شریعت عاریت گرفته شده است. این در زندگی شخصی امام به وضوح نمایان است. یعنی امام ابتدا به خودسازی پرداخته است و سپس دست به سازندگی در حوزه اجتماع می‌زند. شما زندگی ساده امام را دیدید. این زندگی، زندگی شخصی است که احساسش این است که دنیا مزرعه آخرت است. مثلاً در زندگی شخصی امام بسیار مشهور بود که امام حدود شصت سال نماز شب را ترک نکردند و حتی در دورانی که ایران در شرایط جنگ با دشمن و در شرایط سیاسی دشوار و مشکلات فراوان داخلی و خارجی بود، ولی این امور در نظم و شب بیداری امام کوچکترین خللی ایجاد نکرد.»
• «من فکر نمی‌کنم کسی در جمهوری اسلامی ایران و حتی دوستداران جمهوری اسلامی در خارج از کشور معتقد باشند وضعیت کنونی بهترین وضعیت ممکن است. ما تا رسیدن به وضعیت مطلوب راه زیادی در پیش رو داریم ولی مدعی هستیم که ما گام در مسیر درست می‌گذاریم.»
• «دلیل پیدایش این گروه‌ها [داعش] خروج از «اعتدال» و عدم‌رعایت اصل جمع ضدین و فراموشی ابعاد متفاوت انسانی است.»
• «اصولاً پسندیده نیست که در طول دوره‌هایی، با وجود درآمدهای بالایی که کشور داشته است دچار فقر و تبعیض باشیم و ببینیم که از یک‌سو آپارتمان‌های چندصدمیلیونی معامله می‌شود، اما از طرف دیگر افرادی محتاج ۱۰ یا ۲۰هزارتومان پول باشند.»
• «در حوزه روابط شخصیت‌های حقیقی با هم یک اخلاق تعریف‌شده وجود دارد، اما اخلاق در حوزه روابط شخصیت‌های حقوقی مقداری تابع حوزه فردی شده، درحالی‌که اگر به‌عنوان مثال کلاه‌گذاشتن سر دیگران قبیح است، این، چه در حوزه فردی و چه در حوزه اجتماعی، باید موردتوجه قرار گیرد»
• «خدای ناکرده گاهی ممکن است خبرنگار یا مدیر خبری یا کسی که صفحه اجتماعی پرمخاطبی دارد، احساس کند به‌خاطر منفعتی باید پا روی یکی از موازین اخلاقی بگذارد. ممکن است لزوماً این کار اشاعه یک دروغ نباشد بلکه افشای سر مردم و یا هتک احترام آنها باشد»
• «یک مجموعه خبری که صداقت نداشته باشد، خود را نابود کرده و بعد از مدتی کسی به او اعتمادی نمی‌کند. اگر چنین مجموعه‌ای متهم شود که صداقت ندارد و خبرش به درد نمی‌خورد؛ بنابراین صداقت و بی‌طرفی در تأثیرگذاری مجموعه‌های خبری بسیار اهمیت دارد و جدای از صداقت و اعتماد سایر مسائل اخلاقی نیز باید در خبر رعایت شود»
• «مردم ایران مردمی باادب و باحیا هستند، اما متأسفانه این روزها در نوشتن‌ها و گاهی در فضای مجازی بی‌ادبی‌هایی دیده می‌شود که پسندیده نیست و فرهنگ جامعه را از درون تهی می‌کند».
• «این طور نیست که بگوییم ارزش‌ها در حد تعالی وجود دارد. باید این ارزش‌ها را توسعه داد تا بیشتر شود. ضمن اینکه انسان نباید از این طرف به یک خودسانسوری ناخواسته دچار شود».
• «یک بار یک گروهی که جزء امنای امام (ره) بودند، از فردی شنود کرده بودند، بلافاصله امام بیرونشان کرد و پرسید که چرا آبروی فرد را بردید؟ چون آبروی مؤمن از کعبه بالاتر است مگر می‌شد جلوی امام (ره) به کسی تهمت زد؟ نباید تلقی کنیم که یکی شأنی فراتر از بقیه دارد و تصور هم کنیم که درست عمل می‌کنیم. در طول تاریخ همه فکر می‌کردند که درست عمل می‌کردند».
• «این‌گونه نباشد که آنچه در اسلام و در کار امام بوده مصادره یک گروه شود. باید همه دست‌به‌دست هم بدهیم و این ارزش‌ها و بیرق را نگه داریم».
• «اسلام کاریکاتوری به این معنی است که تناسب‌ها و نسبت‌ها به‌هم ریخته است. دین کاریکاتوری یعنی مسئله‌ای که برای پیامبر و خدا صد بدی دارد، نزد من پنج بدی دارد و چیزی که نزد آنان پنج بدی دارد نزد من صد بدی پیدا می‌کند».
• «کسی حق ندارد امانت حکومت را پیش خود نگه دارد و بگوید همین است که من می‌گویم».
• «طبق قانون اساسی، وقتی حقوق ملت در اختیار کسی است، به چه حقی فرد یا جمعی به خودشان تصدی بدهند و از طرف بقیه اعمال نفوذ کنند؟ این امانت است».
• «نباید تلقی کنیم که یکی شأنی فراتر از بقیه دارد و تصور هم کنیم که درست عمل می‌کنیم. در طول تاریخ همه فکر می‌کردند که درست عمل می‌کردند».
• «یکی از فسلفه‌های وجودی هیئت ایثارگران که شکل گرفته، تلاش برای ادای امانت است. امانتی را شهدا و امام (ره) به همه دادند و باید از آن مراقبت کرد. نگذاریم به‌نوعی ارزش‌های دینی در جامعه کم‌رنگ یا مصادره شود».
• «وظیفه این است که سعی کنیم، جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم از اندیشه‌ای که نسبت به آن احساس دین می‌کنیم، خالی نشود. البته ممکن است سختی‌هایی هم داشته باشد».
• «ما به عصر قبل از اینترنت نمی‌توانیم برگردیم و فضای فناوری به گونه‌ای است که نمی‌توان آن را از بین برد بلکه باید آن را مدیریت کرد.»
• «ابتدا که هر وسیله‌ای ساخته می‌شود همه می‌ترسند و فکر می‌کنند که دین را از بین می‌برد، در حالی‌که دین و ایمان نیاز مردم است و از درون آنها می‌جوشد؛ لذا دیدید که در شوروی بعد از چنددهه که تمام درها به روی دینداری بسته شد بعد از فروپاشی ۸۰درصد مردم به خدا اعتقاد داشتند زیرا نیاز به دین، خدا و ماوراءالطبیعه نیاز فطری آنهاست و رسانه‌ها نه دیروز توانستند آن را از بین ببرند و نه در آینده خواهند توانست این کار را انجام بدهند.»
• «رسانه‌ای که اعتماد مخاطب را ندارد، صرفاً یک بوق تبلیغاتی است که ممکن است دیده و شنیده شود، اما به‌عنوان یک رسانه و منبعی امین برای کسب اطلاعات و اخبار محسوب نمی‌شود».
• «دروغ دشمن اعتماد است؛ اعتماد در طول یک عمر به دست می‌آید و به شبی از دست می‌رود؛ بنابراین، با گفتن یک دروغ، رسانه در چشم مخاطب فرومی‌ریزد؛ بنابراین به هیچ قیمتی یک رسانه نباید دروغ بگوید جز وقتی که قصد انتحار دارد».
• «شاید بتوان سر یک نفر را برای همیشه یا سر جمعی را برای مدتی کلاه گذاشت اما سر همه را برای همیشه نمی‌توان کلاه گذاشت».
• «برخی فکر می‌کنند اگر پرخاشگر باشیم تأثیرگذارتر هستیم درحالی‌که عمق تأثیر همواره از آن رسانه‌هایی بوده است که با ادب عجین بوده‌اند».
• «متأسفانه دروغ‌گویی به مقدار زیادی در جامعه ما شایع شده است و فکر می‌کنیم العیاذ بالله هدف وسیله را توجیه می‌کند درحالی‌که هیچ هدفی نشر اکاذیب و فرهنگ دروغ‌گویی را توجیه نمی‌کند».
• «اگر کسی زکات مسئولیت خود را ندهد، گویی این پست و مقام برای او حلال نشده است».
• «استقلال، همان آزادی در بعد ملی است و آزادی نیز استقلال در بعد فردی است؛ زیرا اگر کسی نتواند به دیگری زور بگوید، او آزاد است و اگر دولتی هم بخواهد مقابل دولت‌های دیگر آزاد باشد، مستقل خواهد بود».
  • با اشاره به شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی»
• «برخی می‌گویند ملت ایران حافظه تاریخی ندارد؛ باید این حافظه را تقویت کنیم و دراین‌راستا، تاریخ ایران و دست‌کم ۲۰۰ سال اخیر را مطالعه کنید، زیرا ممکن است انسان برخی ادوار را فراموش کند و بخواهد دوباره آنها را تجربه کند.»
• «نسل‌های جدید نباید بدون مطالعه دقیق، نسل‌های قبل را متهم به بی‌عرضگی یا سوءنیت کنند، بلکه باید بررسی کنند که برخی آرمان‌ها و اهداف آیا اساساً در آن دوران غیرممکن بوده است یا اینکه مجریان ناتوانی داشته است؟»
• «من هیچ‌کدام از جریانات داخل ایران را به مخالفت با امام و اندیشه ایشان متهم نمی‌کنم. البته قرائت‌های مختلفی وجود دارد. همین امر نیز نقطه قوت اندیشه‌های امام است که امکان اجتهادها و قرائت‌های مختلف درون آن وجود داشته باشد.»
• «مسائل جهان اسلام فراتر از مناقشه دو کشور مثل ایران و عربستان است. البته سیاست‌های عربستان در یمن و بحرین سیاست‌های پذیرفته‌شده‌ای نیست. رفتارهای بعضاً غیرمنطقی و غیرانسانی نیز در داخل عربستان بود. مسائل جهان اسلام فراتر از نزاع‌های دو کشور با هم است. این موضوع به نگاه تکفیری‌ای که متأسفانه در بعضی مسلمانان وجود دارد برمی‌گردد و این نگاه باید حل شود. البته طبیعی است که باید دیگر مشکلات جهان اسلام هم با هم در این راستا حل شود.»
• «جریانات تکفیری که در عراق و سوریه و جاهای دیگر رشد کردند، یک فاجعه را برای جامعه اسلامی پدیدآوردند. تردیدی نیست بیشترین کسی که از فاجعه عظیمی که در جامعه اسلامی برقرار است سود می‌برد، رژیم صهیونیستی است.»

دربارهٔ

از او دربارهٔ دیگران

• «مارکز کم‌حرف بود و به نظرم از ادبیات ما اطلاع چندانی نداشت. وی حضور گرم و مغتنمی داشت و بسیار مؤدب بود.»