محمدحسین فضل‌الله: تفاوت بین نسخه‌ها

ابرابزار، اصلاح املا
(ابرابزار، اصلاح املا)
'''[[w:محمدحسین فضل‌الله|محمدحسین فضل‌الله]]''' ( ۱۹۳۵ - ۲۰۱۰ ۱۹۳۵–۲۰۱۰) عالم شیعه لبنانی.
[[پرونده:Sayed Mohammad Hussein Fadlallah.jpg|250px|بندانگشتی|چپ]]
 
== گفتاوردها ==
* «'''[[آمریکا]] همه مخالفان خود را به تروریست بودن متهم می‌کند''' ... معتقدم که وحشی‌گری آمریکا در مسایل امنیتی هیچ مرزی ندارد و این دولت هرجا که پای منافعش در میان باشد هر کاری را مجاز می‌شمرد. از همان زمان و البته پیش از آن هیچ احترامی به مواعظ آمریکا دربارهٔ حقوق بشر ومحکومیت تروریسم و دفاع از آزادی قایل نبوده و نیستم...».
* «گاهی آفاق واقعیات، تیره است. اما نقش ادیب مسلمان این است که به نقاط روشن اشاره داشته باشد، همان گونه که به نقاط روشن در آسمان یعنی به ستارگان می‌نگرد که در شدت تاریکی، با نوری که دارند به انسان نوید نور و طلوع فجر می‌دهند...»<ref>http://www.bayynat.ir/index/?state=es&gid=41</ref>
* «به لحاظ شرعی، اهدای اعضاء پس از مرگ مانعی ندارد. زیرا حرمت قطع اعضای بدن به جهت احترامی است که این اعضا و یا ترکیب اندام انسان دارد. اگر انسان خود، از احترام اندام خویش پس از مرگ - با وصیتی که می‌کند - دست بشوید، این کار جایز است. چنین انسانی با این گونه وصیت به انسان دیگری امکان می‌دهد که کار و خدمت و فعالیت بیشتری داشته باشد. این کار نوعی ایثار و احسان و به لحاظ شرعی پسندیده است. چنان‌که در سخن خدای متعال آمده است: (و یؤثرون علی انفسهم ولو کان بهم خصاصة) «و هر چند درخودشان احتیاجی [مبرم] باشد، آنان (دیگران) را برخودشان مقدم می‌دارند.» (سوره حشر، آیه ۹.) از این آیه مشروعیت و مطلوبیت ایثار و احسان را که شامل موضوع مورد بحث می‌شود، درمی یابیم.»<ref>http://www.bayynat.ir/index/?state=es&gid=35</ref>
* «باید این نکته را در نظر داشت که دولت اسلامی در خطوط و عناوین کلی خود، ویژگی قومی یا نژادی ندارد که باعث شود در فلان منطقه یا دولت اسلامی، وِیژگی قومی و ملی رنگ غالب به خود بگیرد. زیرا از لحاظ قانون گذاری، اکثریت در برابر اقلیت از امتیاز خاصی برخوردار نیست که این موضوع نیز قابلیت طرح پیدا نماید. در دولت اسلامی برای عرب‌ها قانونی متفاوت از فارسها و کردها و ترکها وجود ندارد بلکه قانونی یکنواخت برای همه وجود دارد: «وجعلناکم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أکرمکم عند الله أتقاکم» (حجرات/۱۳). بنابراین عرب بر حجم و سفید بر سیاه برتری ندارد مگر به واسطه تقوا... از این رو در چارچوب دولت اسلامی، خود مختاری و استقلال طلبی معنا ندارد. زیرا قوانین اسلامی بدون در نظر داشت مسائل قومی، همه مردم را در بر می‌گیرد. اما این مانع از آن نمی‌شود که امکانات و تسهیلات فرهنگی برای اقلیت‌های ساکن در یک کشور فراهم شود که در کنار وابستگی‌های عام اسلامی و زبان رسمی کشور اسلامی، به یادگیری زبان، تاریخ، فرهنگ خود نیز بپردازند و ویژگی‌های خاص خود را نیز حفظ کنند. زیرا اسلام ویژگی‌های ملی و نژادی را از بین نمی‌برد، همان گونه که تنوع جغرافیایی و خانوادگی و ملی را به عنوان عناصر برجسته جامعه انسانی نیز انکار نمی‌کند. زیرا این کار به مانند این است که بخواهیم ویژگی‌های فردی انسان را نیز از بین ببریم. زیرا آن‌ها به منزله تبلور ویژگی‌های درونی و بیرونی جامعه انسانی هستند. ما می‌توانیم با استفاده از صحبتی که در آیه پیشین دربارهدربارهٔ «ملت‌ها» و «قبیله‌ها» شده است، تأکید بر این خصوصیت‌ها و ویژگی‌ها را نیز الهام بگیریم. زیرا «ملت‌ها» و «قبیله‌ها» نشان دهنده تنوع انسانی می‌باشند. وقتی که صحبت از اولوا الارحام و سایر عناوین محدود یا وسیع است یا از بنی اسرائیل و اهل بیت، سخن به میان می‌آید، نیز همین مفهوم را می‌توان دریافت. زیرا تأکید بر این دسته عناوین به معنای به رسمیت شناختن حضور آنها در عرصه واقعیت است.»
** <small>مجله المنطلق، شماره ۸۰ و ۸۱، محرم - صفر ۱۴۱۲ هـ - آگوست ۱۹۹۱م.</small><ref>http://www.bayynat.ir/index/?state=article&id=901</ref>
* دربارهٔ تمارض در ورزش: «جایز نیست که انسان خود را به گونه‌ای غیر واقعی بنمایاند. زیرا این کار نوعی دروغ رفتاری است، به ویژه اگر برای تأثیر بر تصمیم داور باشد. معنای این کار وارد آوردن فشار روانی بر داور است تا ناحق حکم کند. این عمل هم طبعاً با قرارداد بازی که مبتنی بر تلاش برای کسب نتایج از راه طبیعی و واقعی است، منافات دارد.»<ref>http://www.bayynat.ir/index/?state=es&gid=43</ref>
 
== درباره ==
===درباره یدربارهٔ او ===
* علامه فضل‌الله [[زندگی]][ خود را در راه خدمت به کشور و مسائل مربوط به امت خود صرف کرد و تمام تلاش خود را برای کاهش تنش در لبنان و جهان اسلام انجام داد. همچنین دانشگاه الازهر مصر نیز درگذشت علامه فضل‌الله را تسلیت گفت و وی را عالمی اسلامی خواند که زندگی‌اش مملو از علم و بخشندگی بود.
** ''اکمل‌الدین احسان اوغلو، دبیرکل سازمان کنفرانس اسلامی''
* خبر ارتحال فقیه وارسته و عالم مجاهد و آزادیخواه جهان، علامه سیدمحمدحسین فضل‌الله رضوان‌الله تعالی علیه، موجب تأثر و تألم عمیق گردید.بدون تردید خدمات ارزنده و درخشان آن فقیه عالی‌مقام در طول حیات با برکت خود که در راستای تحکیم وحدت ملّی و اعتصام حول محور مقاومت قرار داشت، در تاریخ لبنان به یادگار خواهد ماند.اینجانب ضمن ابراز تسلیت این ضایعه جانسوز به جنابعالی و ملت شریف و مقاوم لبنان به ویژه خانواده معزّز آن مرحوم مغفور، از خدای متعال، برای آن فقید سعید علو درجات و برای ملت بزرگ لبنان عزت و سرافرازی روزافزون مسألت دارم.
 
** ''محمود احمدی ‌نژاداحمدی‌نژاد رئیس‌رئیس جمهوری اسلامی [[ایران]]''
 
*خبر ارتحال فقیه وارسته و عالم مجاهد و آزادیخواه جهان، علامه سیدمحمدحسین فضل‌الله رضوان‌الله تعالی علیه، موجب تأثر و تألم عمیق گردید.بدون تردید خدمات ارزنده و درخشان آن فقیه عالی‌مقام در طول حیات با برکت خود که در راستای تحکیم وحدت ملّی و اعتصام حول محور مقاومت قرار داشت، در تاریخ لبنان به یادگار خواهد ماند.اینجانب ضمن ابراز تسلیت این ضایعه جانسوز به جنابعالی و ملت شریف و مقاوم لبنان به ویژه خانواده معزّز آن مرحوم مغفور، از خدای متعال، برای آن فقید سعید علو درجات و برای ملت بزرگ لبنان عزت و سرافرازی روزافزون مسألت دارم.
**''محمود احمدی ‌نژاد رئیس‌ جمهوری اسلامی [[ایران]]''
 
== منابع ==
<references />
{{ویکی‌پدیا}}
[[رده:اهالی لبنان|ف]]
۳۹٬۷۴۷

ویرایش