ویکی‌گفتاورد

اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌ترتفاوت با ویرایش جدیدتر ←
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
دیداریویکی‌متن
←‏گفتاوردها: ابرابزار
خط ۴:
 
== گفتاوردها ==
* «مسلماً دینِ (واقعی که همه پیامبران مبلغ آن بودند) نزد خدا اسلام است؛ و اهل کتاب (دربارهٔ آن) اختلاف نکردند مگر پس از آنکه آنان را (نسبت به حقانیت آن) آگاهی آمد. (۱۹)و هرکه جز اسلام، دینی انتخاب کند، هرگز از او پذیرفته نمی‌شود و او در آخرت از زیانکاران است. (۸۵)»
** ''[[قرآن]]''، سوره: ۲
* «از اینکه اسلام آورده‌اند بر تو منّت می‌نهند بگو بر من از اسلام آوردنتان منّت مگذارید بلکه [این] خداست که با هدایت کردن شما به ایمان بر شما منّت می‌گذارد.»
** ''[[قرآن]]''، سوره: ۴۹ , آیه: ۱۷
سطر ۱۸ ⟵ ۲۰:
* «مردم را روزگاری رسد که در آن از [[قرآن]] جز نشانی نماند و از اسلام جز نام آن. در آن روزگار بنای [[مسجد]]های آنان از بنیان آبادان است و از رستگاری ویران. ساکنان و سازندگان آن [[مسجد]]ها بدترین مردم زمینند، فتنه از آنان خیزد و خطا به آنان درآویزد. آن که از فتنه به کنار ماند بدان بازش گردانند، و آن که از آن پس افتد به سویش برانند. خدای تعالی فرماید: به خود سوگند، بر آنان فتنه‌ای بگمارم که بردبار در آن سرگردان ماند و چنین کرده‌است، و ما از خدا می‌خواهیم از لغزش غفلت درگذرد.»
** ''[[علی بن ابی‌طالب]]'' <small>''نهج البلاغه، کلمات قصار، ۳۶۹''</small>
* «اسلام را چنان وصف کنم که کس پیش از من نکرده‌است. اسلام گردن نهادن است و گردن نهادن یقین داشتن و یقین داشتن راست انگاشتن و راست انگاشتن بر خود لازم ساختن و بر خود لازم ساختن انجام دادن و انجام دادن به کار نیک پرداختن.»
* «شنیده‌ام مهاجم به خانه‌های مسلمانان، و کسانی که در پناهِ اسلام‌اند در آمده، گردنبند و دستبد و گوشواره و خلخال از گردن و دست و پای زنان به در می‌کرده‌است؛ حالی که آن ستمدیدگان برابرِ آن متجاوزان، جز زاری و رحمت خواستن سلاحی نداشته‌اند. سپس غارتگران، پشتواره‌ها از مالِ مسلمانان بسته، نه کشته‌ای و بر جای نهاده و نه خسته [زخمی]، به شهرِ خود بازگشته‌اند. اگر از این پس، مردِ مسلمانی از غمِ چنین رویداد بمیرد، چه جای ملامت است، که در دیدهٔ من شایستهٔ چنین کرامت است.»
** ''[[علی بن ابی‌طالب]]''<small>''نهج البلاغه، خطبه،حکمت ۲۷۱۲۰ ''</small>
* «هر که از راه مجذوب شدن به شخصیت‌ها به این دین در آید همان اشخاص همچنان که او را به آن در آورده‌اند از آن خارجش کنند و کسی که از راهِ کتاب و سنت به این دین وارد شود، کوه‌ها بجنبند و او نجنبد.»
** ''[[جعفر صادق]]'' میزان الحکمة، ج ۴
* «اگر انسان‌ها در خطوط سیاسی خویش با یک دیگر اختلاف نظر پیدا کنند، بایستی بدان بیندیشند که همگی مسلمان اند؛ و اختلاف نظر یافتن در گرایش‌های سیاسی بدان معنا نیست که طرف مقابل از دین اسلام خروج کرده است. این منطقی خطاست و خداوند متعال بدان رضایت ندارد.»
سطر ۲۸ ⟵ ۳۰:
* «من به اسلام ایمان دارم. من به خدا و صلح ایمان دارم.»
** ''[[محمدعلی کلی]]''<ref>http://www.brainyquote.com/quotes/quotes/m/muhammadal134539.html</ref>
* «این امر امروزه کاملاً مشهود است که در مطرح کردن دنیای اسلام، تعداد زیادی جوامع گوناگون با بیش از یک میلیارد جمعیّت، و تعداد زیادی زبان‌های گوناگون، مثل [[عربی]]، ترکی، [[فارسی]]، و غیره که در بیش از یک سومِ کرهٔ زمین پراکنده‌اند، مورد نظرند. روشنفکران آکادمیک آمریکایی و انگلیسی، به صورت تقلیل گرایانه، و به نظرِ من، غیر مسئولانه، از چیزی به نام «اسلام» سخن می‌گویند. به نظر می‌رسد که آن‌ها، با بهره‌گیری از این کلمه، اسلام را موضوعی ساده تلقّی می‌کنند که می‌توان هزار و پانصد سال تاریخش را تعمیم داد، و از پیش در مورد سازش پذیری اسلام و [[دموکراسی]]، اسلام و [[حقوق بشر]]، و اسلام و پیشرفتِ گستاخانه قضاوت کرد.»
** ''[[ادوارد سعید]]''، <small>در «Representations of the intellectual:the 1993 Reith lectures» ترجمه شده به فارسی با عنوان «نقشِ روشنفکر»، فصل «در استیصال نگه داشتنِ ملّت‌ها و سنّت ها</small>
* «مبارزان مسلمان فرمان داده شدند که از کشتنِ زنان، کودکان، و سالمندان، مگر اینکه اولین حمله کنند باشد، شکنجه و بدرفتاری با زندانیان خودداری کنند؛ هشدار داده شده‌اند که به فرمان آتش‌بس سریعاً عمل کنند ، کنند، به موافقت نامه‌ها احترام بگذارند. در هیچ زمانی در فقه سنتی، هر گونه تاییدتأیید و یا مشروعیت به آنچه که ما امروزه تروریسم می‌نامیم، اشاره‌ای نشده است. در واقع هیچ مدرکی دال بر استفاده از تروریسم وجود ندارد.»
** ''[[برنارد لوئیس]]''<ref>Bernard Lewis and Buntzie Ellis Churchill, Islam: The Religion and the People, Wharton School Publishing, 2008, p 151.</ref>
* «از قضا، نخستین چیزی که مرا دربارهٔ اسلام مجذوب کرد، [[w:تکثرگرایی|کثرت گرایی]] آن بود. در حقیقت، قرآن همهٔ پیامبران بزرگ گذشته را ستوده است.»
** ''[[کارن آرمسترانگ]]''<ref>www.brainyquote.com/quotes/quotes/k/karenarmst480646.html</ref>
* «اسلام یک عاملِ ارزشمند در زندگی اجتماعی و سیاسی ما شده ، شده، برای روحِ اجتماعی و پیشرفتِ فرهنگی ما یک سهم ارزشمند ساخته است.»
** ''[[ولادیمیر پوتین]]''<ref>http://eng.kremlin.ru/transcripts/6157#sel=4:1,4:33</ref>
* «می‌بینید که بدبختی ما دینِ اشتباه بوده است. چرا ما نباید دینِ ژاپنی‌ها را نداشته باشیم که فداکاری در راهِ وطن را به عنوان بالاترین نیکی می‌دانند؟ اسلام بیش از اندازه سازگارترست با ما تا مسیحیت. چرا من باید در مسیحیت با آن نرمی و کمبودش بمانم؟.»
** منسوب به ''[[آدولف هیتلر]]'' نقل قول شده در <small>Inside the Third Reich: Memoirs by Albert Speer, ص. ۱۱۵</small>
* «[[ایالات متحده آمریکا|ایالات متحده]] با اسلام در [[جنگ]] نیست و نخواهد بود.»
** ''[[باراک اوباما]]''<ref>http://www.brainyquote.com/quotes/quotes/b/barackobam409378.html</ref>
* «به اسلام به شیوهٔ عاقلانه و به دور از عوام فریبی و احساسات بنگرید. این دین پیشرو در جهان با ۱٫۵ میلیارد پیروان است.»
** ''[[زیبیگنیو برژینسکی]]''<ref>http://www.brainyquote.com/quotes/quotes/z/zbigniewbr341971.html</ref>
* «اگر تنها منافع اسلام رفاه بشر است، پس خود اسلام قوی ترینقوی‌ترین مدافع حقوق بشر در هر نقطه روی زمین است.»
** ''[[w:en:Mos Def|مُس دیف]]''<ref>http://www.brainyquote.com/quotes/quotes/m/mosdef592792.html</ref>
* «من از هرکسی می‌خواهم که اسلام را بفهمد. اسلام حقیقت است و نیاز نیست دوستدارش باشی. یک دین زیبای برادری و از خود گذشتگی است.»
** ''[[w:en:Yann Martel|یان مارتیل]]'' در «Life of Pi»
* «ما مسلمانان باید با تکیه بر مواردِ اشتراکِ خود، که فراوان هم هست، برای کاهش مواردِ اختلاف خود تلاش کنیم. من معتقدم که بخشِ قابلِ توجهی از اختلافاتِ موجود، یعنی اختلافات فقهی، کلامی و فرهنگی، قابلِ رفع است. عمدهٔ این اختلافات از سوی کسانی ایجاد شده که وحدت و همبستگی جهانِ اسلام را نمی‌خواستند یا اگر مخلوقِ آن نیست، آن‌ها دست‌کم به اختلافاتِ طبیعی دامن زده‌اند. این اختلافات قابلِ رفع است، برخی اختلافات هم طبیعی است، چرا که انسان‌ها متفاوت هستند و همه یکسان فکر نمی‌کنند و برداشت‌های یکسان ندارند.»
** ''[[سید محمد خاتمی]]'' <small>سخنرانی در دیدار با رؤسای هیأتهیئت شرکت کننده در سمینارِ گفتگوی تنمدنها، تهران. ۱۴/۲/۱۳۷۸، برگرفته از کتابِ «گفتگوی تمدنها» نشرِ طرحِ نو، ص ۶۸</small>
* «مسلمانان باید امروز با تمسک به [[قرآن|کتاب آسمانی]] و سنّت دینی خود، مبشّران [[صلح]] و [[امنیت]] و [[آزادی]] و [[عدالت]] باشند و قدرت‌های بزرگ نیز نباید با تحریک گروهی که جز حقد و کینهٔ مسلمانان را در سینه ندارند جنگ تبلیغاتی و نظامی علیه مسلمانان را ادامه دهند و خیرخواهان در جهان غرب و جهان اسلام باید بکوشند که در هردو جهان خشونت‌گرایان مغرور و متوهم را منزوی و افکار عمومی را از آنان بگیرند»
** ''[[سید محمد خاتمی]]'' <small>سخنرانی (۱۹ شهریور ۱۳۸۵) در مدرسهٔ حکومت جان اف کندی هاروارد، آمریکا</small>
* «آنچه اسلام به ما می‌آموزد و در آیات الهی و سنت پیامبر اسلام و خاندان مطهر ایشان و در سخنان گهربار مندرج در کُتب روایی اهل شیعه و اهل سنت مندرج شده، این واقعیت است که مصلحت و منفعت جمع را اولویت قرار دهیم؛ به همه مسلمانان از هر گوشه جهان اسلام با دید تساوی نگاه کنیم؛ به دانش و علم، اهمیت دهیم؛ با اعمال خود موجبات دعوت همگان به دین مبین اسلام فراهم آوریم و برای برادری، تفاهم، همزیستی، تسامح و حل و فصل سریع اختلافات و مشکلات، نهایت کوشش را به عمل آوریم... به عنوان رییس‌جمهوررئیس‌جمهور اسلامی ایران اعلام می‌کنم که چنین رویکردی به جهان اسلام را دارم و در تصمیمات خود منافع سیاسی و امنیتی همه کشورهای اسلامی، به ویژه کشورهای مسلمان همسایه را به صورتِ متقابل مدنظر دارم.»
** ''[[حسن روحانی]]''<ref>http://www.rouhani.ir/event.php?event_id=302</ref>
* «هیچ قانونی در اسلام غیرقابل تغییر نیست. غیرقابل تغییر بودن تنها در مورد باورها، ارزش‌ها و اهداف نهایی در شریعت کاربرد عملی دارد. حتی آن دسته از قوانینی که غیرقابل تغییر بودن را برای بخش مناسک و آداب مذهب در نظر می‌گیرند، در واقع غیرقابل تغییر نیستند و تحت شرایط خاص دستخوش تغییر می‌شوند.»
** ''[[حسن روحانی]]''<ref>http://ilink.gcal.ac.uk/uhtbin/cgisirsi/x/0/0/5/?srchfield1=CKEY^SUBJECT^GENERAL^^id&searchdata1=162082&user_id=webserver</ref>
** <small>از پایان‌نامهٔ دکترای او در حقوق اساسی با عنوانِ «The Flexibility of Shariah; Islamic Law»</small>
* [ادامهٔ گفتاوردِ بالا] «قوانین اسلام بر مبنای شرایط مشخص و مقتضیات زمان و مکان گسترش و رشد پیدا کرده‌است. در واقع باید این انعطاف‌پذیری را به عنوان یکی از اجزای اصلی قوانین اسلام به شمار آورد. ساختار مناسب برای این انعطاف‌پذیری و تغییر در منابع اصلی شریعت پیش بینی و تاییدتأیید شده‌است که عبارتند از: [[قرآن]]، سنت، اجماع، قیاس، عقل و عرف.»
** ''[[حسن روحانی]]''<ref>http://ilink.gcal.ac.uk/uhtbin/cgisirsi/x/0/0/5/?srchfield1=CKEY^SUBJECT^GENERAL^^id&searchdata1=162082&user_id=webserver</ref>
** <small>از پایان‌نامهٔ دکترای او در حقوق اساسی با عنوانِ «The Flexibility of Shariah; Islamic Law»</small>
سطر ۶۱ ⟵ ۶۳:
** ''[[حسن روحانی]]''<ref>http://ilink.gcal.ac.uk/uhtbin/cgisirsi/x/0/0/5/?srchfield1=CKEY^SUBJECT^GENERAL^^id&searchdata1=162082&user_id=webserver</ref>
* «من [[ایران]]ی و مسلمانم و بر علیه هر چه ایرانیت و اسلامیت را تهدید کند تا زنده هستم مبارزه می‌نمایم.»
** ''[[ابوالحسن بنی‌صدر]]'' <small>سخنرانی ۱۴ اسفند ۵۹</small><ref>http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2011/06/110615_l10_30khordad60_banisadr_14esfand.shtml</ref>
* «اسلام غریب آغاز شد، و غریب خواهد رفت.»
** ''[[عبدالرحمن اوزاعی]]''<ref>http://ar.wikipedia.org/wiki/الأوزاعي</ref>
* «[[اسلام]] نه یک نیاز به ممارست دارد، و نه نیاز به لباسی. تحمیل [[حجاب]] به یک [[زن]]، خلاف اصول اسلام است. متاسفانه، متأسفانه، بعد از همه سوءسؤ ظن نسبت به اسلام؛ بسیاری از مردم شروع کردند به در نظر گرفتن حجاب به عنوان یک مشکل سیاسی، اما این چنین نیست. پوشیدن [[حجاب]] یک گزینهٔ شخصی آزاد است.»
** ''[[رانیا عبدالله]]'' مصاحبه با ''[[w:کوریره دلا سرا|کوریره دلا سرا]] '', نقل شده [http://www.khaleejtimes.com/DisplayArticleNew.asp?xfile=data/middleeast/2007/February/middleeast_February139.xml&section=middleeast&col= "Muslim women don't have to wear veils: Rania" in ''Khaleej تایمز'' (۹ فوریه ۲۰۰۷)]
* «در میان مسلمانان تنوع دینداری و تحولات دینداری از بسیاری از ادیان دیگر در طول این ۱۴ قرن گذشته بیشتر بوده است.»
سطر ۷۰ ⟵ ۷۲:
* «من نمی‌دانم چرا کشورهای غربی مسلمان‌ها را با حکومت هایشان یکی می‌گیرند؟... ملل مسلمان مخالف اصلاحات دینی و سیاسی نیستند. در این کشورها حامیان اصلاحات بسیارند. اما قدرتمندان با آن مخالف‌اند. زیرا اصلاحات به معنی قرائت جدید از اسلام است و به معنی به روز کردن زندگیست، به معنی اصلاح حقوق انسان هاست و این اصلاحات به نفع قدرتمداران نخواهد بود.»
** ''[[محمد مجتهد شبستری]]''<ref>http://mohammadmojtahedshabestari.com/interview.php?id=190&title=حکومتی%20باید%20که%20وابسته%20به%20نهاد%20دین%20نباشد%20-%20مصاحبه%20با%20زوددویچه%20تسایتونگ</ref>
* «[[اسلام]] از تعقل و خردورزی و نوآوری در عمل، استقبال می‌کند؛ ولی متاسفانهمتأسفانه ادیان در طول تاریخ، دچار آفت قداست زدگی ظواهر دین به جای تعقل و توجه به محتوای دین شده‌اند.»
** ''[[محمد خاتمی]]'' <small>۲۹ اردیبهشت ۱۳۸۳، روزنامهٔ جام جم</small>،<ref>http://www1.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100004179269</ref>
* «معتقد نیستم که انسان بتواند ادعا کند مسلمانی حقیقی است بدون آنکه به او آزادی کامل اعتقادی در دین و ایمان داده باشند.»
سطر ۹۰ ⟵ ۹۲:
* «همهٔ مسلمان‌ها آرزو دارند در جامعه‌ای نوگرا زندگی کنند که در آن پیشرفت اقتصادی و علمی باشد و در عین حال جایگاه اسلام هم حفظ شود در حالی که سکولارها در [[عرب|جهان عرب]] می‌گویند اگر نوگرایی و پیشرفت اقتصادی و علمی می‌خواهید دینتان را کنار بگذارید.»
** ''[[راشد غنوشی]]''<ref>http://www.islahweb.org/content/2011/11/4579</ref>
* « هرکس که خدا او را به اسلام راهنمایی فرمود و دلش را به آن شادمان کرد ،کرد، باور بدارد که همانا محمّد ﷺ بهترینِ پیامبران است ،است، اسلام برترینِ ملّت‌ها و عرب بهترین امّت‌هاست.»
** ''[[ابومنصور عبدالملک ثعالبی|ثعالبی]] ''از دیباچۀدیباچهٔ فقه اللغة و سر العربیّة''
* «در [[اسلام]] شکل خاصی از [[حکومت]] مشخص نشده است و موضوع بر حسب زمان و مکان و شرایط، فرق می‌کند و این نیز نقصی به‌شمار نمی‌رود، بلکه نشان دهنده انعطاف‌پذیری اسلام برای پیاده شدن در هر زمان و مکانی است.».
** ''[[لطف‌الله میثمی]] '' <ref>http://www.naslsokhteh.ir/?p=2016</ref>
* «جهان اسلام نیازمند راه‌حل‌های عاقلانه و دقیقی است تا از مشکلات روزمره زندگی انسانی خلاص شود. مشکلاتی نظیر فقر، بیکاری، بیسوادی، وابستگی اقتصادی، خشونت سیاسی، ارزش‌های نئوفئودالی و افراط‌گرایی مذهبی. مسائل و مشکلات جهان امروز این‌هاست و پاسخ آنها در ایجاد یک مکتب فکری مدرن و مترقی اسلامی است که به آداب دموکراتیک عمیقاعمیقاً پایبند باشد. چیزی که بیش از هر زمان دیگر مورد نیاز جهان اسلام است، فرهنگ زنده و درخشان «کرامت انسانی» است که منطبق با یکی از حیاتی‌ترین مفاهیم قرآنی است: شأن خلیفه‌اللهی انسان»
** ''[[چاندرا مظفر]] ''<ref>http://www.islahweb.org/node/794</ref>
* «پس از فاجعهٔ یازدهم سپتامبر، در امریکاآمریکا علاقهٔ افراد عادی به شناخت بیشتر اسلام بی‌سابقه است و در عین حال حملاتی که علناً برخی از کشیش‌های تندرو و نیز دشمنان سیاسی اسلام به اسلام می‌کنند و کتاب‌هایی که با غرض می‌نگارند، در شرف ایجاد بحران بزرگی است که به رغم دوستی بسیاری از گروه‌های کاتولیک و پروتستان معتدل با اسلام ممکن است به یک «برخورد تمدن‌ها» بینجامد. در این موقعیت است که بیان ارکان و اساس تفکر اسلامی و روشن‌ساختن معنای واقعی واژه‌هایی از قبیل «جهاد» و «شهادت» و غیره که دائماً در وسائل ارتباط جمعی غربی به صورت تحریف‌شده به کار برده می‌شود، ضرورت دارد. وانگهی باید به حملاتی که به برخی از جوانب اسلام و جامعهٔ اسلامی مانند حقوق بشر و عدالت و حق زن و غیره می‌شود، پاسخ داده شود...»
** ''[[سید حسین نصر]] '' از «قلب اسلام» مقدمه، شابک: ۹۶۴-۳۱۲-۸۶۲-۸،۹۶۴–۳۱۲–۸۶۲–۸، نشر نی
* «اسلام نگفته‌است برای آن که وحدت پیدا کنیم باید مثل هم بیندیشیم. آن وحدتی که ما بدان دعوت شده‌ایم در عین قبول تفاوت‌هاست...»
** ''[[میرحسین موسوی]] '' ، بیانیهٔ شمارهٔ ۱۳، به تاریخ ۶ مهر ۱۳۸۸.
* «هر که از راه مجذوب شدن به شخصیت‌ها به دین در آید همان اشخاص همچنان که او را به آن در آورده‌اند از آن خارجش کنند و کسی که از راهِ کتاب و سنت به این دین [ اسلام ] وارد شود، کوه‌ها بجنبند و او نجنبد.»
** ''[[جعفر صادق]] '' میزان الحکمة، ج ۴
* «اسلام می‌خواهد حتی در برابر کسانی که با آنان می‌جنگد یا آنان با اسلام می‌جنگند، راه را باز بگذارد: «اگر به صلح تمایل یافتند، تو نیز به آن تمایل بیاببیآب و برخدا توکل کن امید است که خدا میان شما و کسانی که با آنان دشمنی کرده‌اید، دوستی برقرار کند» دشمنی مداوم و دوستی مداوم در کار نیست دل‌ها دگرگون می‌شوند . اسلام همواره می‌خواهد درها به روی صلح یا تمام مردمان بگشاید، زیرا مایهٔ رحمت برای تمام جهانیان است.».
** ''[[یوسف قرضاوی]] '' <ref>http://www.islahweb.org/node/3162</ref>
* «اسلام برای جهان است، یک دین دنیایی است و از این رو امکان سازگاری آن با عرفی شدن وجود دارد.»
** ''[[حسن حنفی]] ''<ref>http://www.islahweb.org/node/873</ref>
* «دُرّ مکنون در صدف [[اسلام]]، تسلیم شدن به فرمان پروردگار و ورود به دار السّلام عشق و بهشت امن و آسایش است.»
** ''[[حسین الهی قمشه‌ای]] '' (مقالات-ص ۱۵۹)
* «اگر ما انتقاد می کنیممی‌کنیم ، انتقادمان از اسلامِ سیاسی است ،است، نه به مبانی اسلام.»
** ''[[ایاد جمال‌الدین]] '' <ref>http://www.youtube.com/watch?v=e6vsA7EYF8I&feature=player_embedded#at=542</ref>
* «اسلام منطقی تر و جدی تر از آن است که به آنچه در زندگی بی ثمر است و بر روی اذهان بی اثر، در آخرت پاداش دهد، و عملی که نه برای خلق خدمتی باشد و نه برای خود، اصلاحی، ثواب داشته باشد.»
** ''[[علی شریعتی]] '' ''از مجموعه آثار شماره ۶ تحلیلی از مناسک حج''
* «در منطق اسلام، کشته‌شدن یک انسان برابر کشتن همه انسان‌هاست.».
** ''[[محمدتقی فاضل میبدی]] '' <small>روزنامهٔ شرق، شماره ۲۱۰۹ - ۱۳۹۳۲۱۰۹–۱۳۹۳ سه شنبه ۱۸ شهریور</small>
* «چرا در مورد بیش از یک میلیارد مسلمانی که افکار شیطانی ندارند صحبت نمی‌کنید، مسلمانانی که به آزار و اذیت زنانشان نمی‌پردازند، پنج بار در روز نماز می‌خوانند و هیچ‌کدام از اقدامات ناپسندی که شما به مسلمانان نسبت می‌دهید انجام نمی‌دهند. شما اقدامات تعدادی کمی از کسانی که خود را مسلمان می‌نامند می بینیدمی‌بینید و با همان عینک به تمامی دین اسلام نگاه می‌کنید. ما آمریکایی‌ها مسلمانان بیشتری را کشته‌ایم.»
** ''[[بن افلک]] '' <ref>http://www.theguardian.com/film/2014/oct/06/ben-affleck-bill-maher-sam-harris-islam-racist</ref>
* «در واقع هیچ اجباری در [[دین]] نیست. متاسفانهمتأسفانه افراد و گروه‌هایی سر برآورده‌اند که تفسیری اشتباه از مکتب سنت ارائه می‌دهند و خشونت و ترور را به نام سنی‌ها ترویج می‌کنند. این گروه‌ها نقش مخربی دارند و بیشتری آسیب را هم به خود اسلام می‌زنند. دنیای اسلام اکنون بیش از هر زمان دیگری به اتحاد و رفع مسالمت آمیز اختلاف‌های سیاسی نیاز دارد. امت ما باید از چنین رفتارهای مخربی دوری کند.»
** ''[[فتح‌الله گولن]]''<ref>http://www.sharqparsi.com/2014/04/article14346</ref>
* «در هر دینی افرادی را می‌بینیم که از جریان اصلی دور می‌شوند و دیدگاه‌های رادیکال را دنبال می‌کنند. بسیار سخت است بگوییم پیروان یک مکتب دینی، سنی یا شیعه فرقی نمی‌کند، گرایش بیشتری به این‌چنین انحراف‌هایی دارند. به اعتقاد من، این مشکل بیشتر ریشه در کاستی‌های ما از درک و پذیرش جوهره و هویت راستین دین دارد.»
سطر ۱۲۷ ⟵ ۱۲۹:
** ''[[سعید نورسی]] ''<ref>http://www.islahweb.org/content/2013/10/9822/«گفتگویی-در-خواب»،-گفتگویی-با-استاد-بدیع-الزمان-سعید-نورسی</ref>
* «دین اسلام یکی از بزرگترین نیروهای اهریمنی جهان است.»
** ''[[ریچارد داوکینز]]'' <ref>http://europenews.dk/en/node/45244</ref>
* «فرهنگِ اسلامی که فی المثل زبانش [[عربی]] بود، فکرش [[ایرانی]]، خیالش [[هند]]ی بود و بازویش ترکی، امّا دل و جانش اسلامی بود و انسانی. پرتوی آن در سراسرِ قلمرو [[اسلام]] وجود داشت: [[مدینه]]، [[دمشق]]، [[بغداد]]، [[ری]]، [[نیشابور]]، [[قاهره]]، [[قرطبه]]، [[غرناطه]]، [[قونیه]]، [[قسطنطنیه]]، [[کابل]]، [[لاهور]] و [[دهلی]]. زادگاهِ آن هم همه جا بود و هیچ جا. در هر جا از آن نشانی بود، و در هیچ جا رنگِ خاصی بر آن قاهر نبود. اسلامی بود، نه شرقی و نه غربی. با این همه، رشد و نمو آن در طی مدّت چهار قرن متوالی چنان سریع بود که فقط به یک معجزهٔ شگرف می‌مانست.»
** ''[[عبدالحسین زرین‌کوب]]'' بخش ۴ <ref>«کارنامهٔ اسلام، نشر امیرکبیر، چاپ ۱۳۸۶» ص۳۱</ref>
* «این تمدّن - باز تکرار باید کرد - نه عربی است نه هندی، نه ترکی است و نه ایرانی. اسلامی است و در عین حال جامعِ همهٔ این‌ها.»
** ''[[عبدالحسین زرین‌کوب]]'' بخش ۵ <ref>«کارنامهٔ اسلام، نشر امیرکبیر، چاپ ۱۳۸۶» ص۳۲</ref>
* «که گفت که در اسلام، [[دین]] را با [[هنر]] سازگاری نیست؟ بر عکس، این هر دو با یکدیگر ملاقات می‌کنند و آن هم در [[مسجد]]. خدای اسلام - الله تعالی - نه فقط رحیم و حکیم است، بلکه جمیل هم هست، و از همین رو چنانکهچنان‌که [[صوفیه]] می‌گویند، دوستدار جمال. یک نظر به بعضی مساجد کهن نشان می‌دهد که این بناهای باشکوه والا که به پیشگاهِ خدا اهداء شده‌اند صرف نظر از قدس و نزهتِ معنوی که دارند از احاظِ یک مؤرخ نیز در خور آنند که گالری‌های هنر اسلامی تلّقی شوند... ''حقیقت آن است که معمارِ [[مسلمان]] در روزگاران گذشته هر زیبایی را که در اطراف خویش می‌دید اگر آن را در خورد عظلمت و جلالِ [[خدا]] می‌یافت سعی می‌کرد تا به هنگام فرصت برای آن در [[مسجد]] جایی باز کند''.»
** ''[[عبدالحسین زرین‌کوب]]'' بخش ۲۱ <ref>«کارنامهٔ اسلام، نشر امیرکبیر، چاپ ۱۳۸۶» ص۱۴۴</ref>
* «اسلام در طول تاریخ متناسب با تحولات اجتماعی تغییر کرده و باز هم تغییر خواهد کرد. خشونت‌های گروه‌های تروریستی مسلمان از یک سو، و اسلام هراسی بنیادها و رسانه‌های غربی و برخی غربیان از دیگر سو، موجب شده تا بسیاری از علمای مسلمان در کشورهای مختلف بگویند که اسلام دین خشونت نیست. کنش‌های دو نیروی افراطی تروریسم اسلام‌گرا و “صنعت«صنعت اسلام هراسی”هراسی» به جنبش خشونت زدایی از اسلام سرعت خواهد بخشید و نمونه دیگری از اصلاح‌پذیری اسلام را به نمایش خواهد گذارد و صدای قرآن رحمت را بلند خواهد کرد. »
** ''[[اکبر گنجی]]'' <ref>http://www.radiozamaneh.com/207277</ref>
* «[[قرآن]] خنثی و بی طرف نیست. متنی چند صدایی است. سنت گرایان، بنیادگرایان/سلفی‌ها و تجددگرایان صداهای متفاوت و متعارضی از آن بلند کرده و “اسلام‌ها”ی«اسلام‌ها» ی گوناگون را ساخته‌اند. همه اسلام‌ها موجه نبوده و نیستند و هر یک از آنها باید نشان دهد که دارای اعتبار هرمنیوتیکی هستند.»
** ''[[اکبر گنجی]]'' <ref>http://www.radiozamaneh.com/207277</ref>
* «در غرب گروه‌ها، احزاب و جریان‌های فکری هستند که با اهداف سیاسی مشخصی تلاش می‌کنند حمله‌ای بی رحمانه علیه اسلامداشته باشند. این فقط برای این روزها نیست و از قبل هم وجود داشته است. هدفشان این است که بگویند اسلام یک دین طرفدار خشونت و کشتار است. برای مثال اگر به اندیشه‌های مطرح شده در مقاله «جنگ تمدن‌ها» اثر هانتینگتون توجه کنیم همین فلسفه و دیدگاه غلط را ترویج می‌کند. این مطلب زمانی بیان شد که هنوز حوادث ۱۱ سپتامبر اتفاق نیفتاده بود.»
** ''[[احمد الطیب]]'' <ref>http://gate.ahram.org.eg/NewsContent/13/70/698471/الشارع-السياسى/أخبار/شيخ-الأزهر-مصر-ليس-فيها-شيعة-وصراع-تركيا-وإيران-سي.aspx</ref>
* «نباید فراموش کنیم تاریخ متهم کردن اسلام به خشونت سابقه‌ای طولانی دارد و درآن بقایای تعصبات موروثی دوران قرون وسطا دیده می‌شود. این تصور دارای اهداف سیاسی و اقتصادی مشخصی است و تحت پوشش تحقیقات علمی می‌خواهد دیدگاه‌های خودش را به دیگران القا کند. در این رویکرد تصویری مخدوش از اسلام و مسلمانان ارائه می‌شود.»
** ''[[احمد الطیب]]'' <ref>http://gate.ahram.org.eg/NewsContent/13/70/698471/الشارع-السياسى/أخبار/شيخ-الأزهر-مصر-ليس-فيها-شيعة-وصراع-تركيا-وإيران-سي.aspx</ref>
* «من شیوهٔ چندصدایی را دوست دارم. اما توجه کنید که تمدن و مذهب یک چیز است و رمان چیز دیگری است. اسلام، قدرت و دین محوری است. با این حال اینکه شما تمدنِ چندصدایی یا اثرِ هنری چندصدایی داشته باشید مسئله دیگر است. رمان‌ها باید چندصدایی باشند و جوامع هم البته همین‌طور هستند. در واقع رمان‌ها صداهای مختلف را در جامعه تکثیر می‌کنند. جوامع مستبد می‌خواهند در رمان‌هاشان متحد و بزرگ به نظر برسند... در اسلام صداهای مختلفی وجود دارد. از اسلام تعبیرهای مختلفی وجود دارد. مثلاً اسلام سیاسی وجود دارد و همان‌طور که شما می‌دانید اسلام شیعی و اسلام سنی هست.»
** ''[[اورهان پاموک]]'' <ref>http://adabiatema.com/index.php/2013-03-02-20-02-43/2015-05-07-15-05-17/1366-2015-05-19-09-18-53</ref>
 
== نوشتارهای وابسته ==
برگرفته از «https://fa.wikiquote.org/wiki/اسلام»