غلامحسین ابراهیمی دینانی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Mohsen~fawikiquote (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
اصلاح نشانی وب، اصلاح املا
خط ۷:
* «استقلال واقعی در این عالم، مصداق ندارد. استقلال، اگر مصداقی داشته باشد، حق تبارک و تعالی است. نغمه عالم، نغمه ربط است. خود نغمه با نوازنده و خوانند ارتباط دارد و اگر ملودی‌ها درست نباشد، با صوت خر هیچ فرقی نمی‌کند.»<ref>Philosopher Dinani.jpghttp://ebrahimi-dinani.com/نغمه-عالم-نغمه-ربط-است/</ref>
* «اگر انسان غریب بماند، آفاتی هم دارد و اون اینکه انسان را از خود بیگانه می‌کند و از خود بیگانگی هم یه تاریکی و ظلمت محض است و بیچارگی می‌آورد.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/شرق-و-غرب-حقیقت،-در-کلام-ابن-سینا/</ref>
* «آدم وقتی که اشعار [[فردوسی]] را می خواند و می شنود دیگر در اینکه این مرد یک موحد درستی بوده است شک ندارد و یک مسلمان تمام عیار و یک شیعۀ کامل، شیعۀ تمام عیار، در تشیعش انسان هیچ شکی نمی کند. همه این اشعار دلالت دارد بر متدیَن بودن و موحد بودن این مرد.» <ref>http://ebrahimi-dinani.com/%D8%B3%D8%AE%D9%86سخن-%D9%87%D8%B1%DA%A9%D8%B3هرکس-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2تراز-%D8%B1%D9%88%D8%ADروح-%D8%A7%D9%88%D8%B3%D8%AAاوست/</ref>
* آنجایی که [[عرفا]] میرسند و به افراد خاص می گویند نیز راز نسبی است ، یعنی این نمی فهمد.اگر اهلش را پیدا کنند می گویند .آن راز نسبی است و راز مطلق نیست . راز هم مطلق و نسبی دارد. <ref>http://ebrahimi-dinani.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87فلسفه-%D8%A8%D8%A7با-%D8%B7%D8%B9%D9%85طعم-%D8%B4%DA%A9%D9%84%D8%A7%D8%AAشکلات-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AAحقیقت-%D8%B1%D8%A7%D8%B2راز/</ref>
* «انسان کامل در زمین و آسمان نمی‌گنجد، معراج [[حضرت ختمی مرتبت|محمد ابن عبدالله]] معنی‌اش همین است. ما مشتاق [[بهشت]] هستیم اما بهشت، مشتاق [[انسان کامل]] است.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8Cهستی-%D9%88و-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8Cراستی/</ref>
=== ب،پ ===
=== ت،ث ===
=== ج، چ، ح، خ ===
* «چرا انسان نمی‌تواند از مرگ غفلت داشته باشد؟ زیرا انسان در ذات آینده نگر است این خاصیت زمانی بودن انسان است درست است که حیوانات و موجودات دیگر هم‌زمانی هستند اما آنها به زمان نمی‌اندیشند و زمان را درک نمی‌کنند، اما انسان چون به زمان و آینده می‌اندیشد و می‌نگرد و این توان فقط در انسان است و چون به [[آینده]] می‌نگرم مرگ خود را می‌فهمم و می دانممی‌دانم روزی فراخواهد رسید که با این زندگی فعل بدرود خواهم گفت و به این می‌اندیشم که من در آن صورت به کجا خواهم رفت.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/موجود-مرگ-اندیش/</ref>
=== د،ذ ===
=== ر،ز ===
خط ۲۰:
=== ع، غ ===
=== ف، ق ===
* «قدرت خیال، بسیار تواناست اگر تجسم پیدا کند و در اختیار ما باشد.از سوی دیگر خطرناک هم هست اگر ما در اختیار خیال باشیم. در عالم وهم، شکل نداریم و معانی جزئی است. عالم وهم، عالم معنی است و شکل ندارد. محبت و دشمنی شکل ندارد. وهم به عالم معنای جزئی تعلق دارد، نه معانی کلی.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/%DA%A9%D8%A7%D9%81کاف-%DA%A9%D9%81%D8%B1کفر-%D8%AE%D9%88%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%85خوشترم-%D8%A2%DB%8C%D8%AFآید-%D8%B2%D9%81%D8%A7%D8%A1زفاء-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87فلسفه/</ref>
=== ک، گ ===
* «کسی که گذشته ندارد، آینده هم ندارد. کسی آینده دارد که گذشته دارد. ما فکر می کنیم که گذشته در قفای ماست، پشت سر ماست، اما اگر نیک بنگری گذشته در قفای ما نیست بلکه پیشاپیش ما حرکت می کند. گذشته است که راه آینده را روشن می کند. کسی که گذشته ندارد، ایده ندارد. کسی که گذشته ندارد، آرمان ندارد.» <ref>http://ebrahimi-dinani.com/%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8Cهستی-%D9%88و-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8Cراستی/</ref>
 
=== ل، م ===
* «مادام که عقل انسان در قید تعلقات و خواسته های نفسانی محدود و گرفتار است از خطا و اشتباه مصون نیست، ولی هرگاه از قید تعلقات خالص و مصفّا گردد و از شائبه امور نفسانی رها شود از خطا و اشتباه برکنار خواهد بود. ولی رها شدن انسان از قید تعلقات و خواسته های نفسانی کار آسانی نیست و بنابراین، دور ماندن از هرگونه خطا و اشتباه کمتر میسر خواهد بود. عقل کل خطا نمی کند و در سخن خداوند تبارک و تعالی اشتباه یافت نمی شود.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8E%D9%85%D8%8Cعالَم،-%D8%B3%D8%AE%D9%86سخن-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AFخداوند-%D8%A7%D8%B3%D8%AAاست/</ref>
* «ما با نیروی خفته به كمال رسیدن و صعود به مرتفع ترین قله بدنیا می آییم.
اما این نیرو خفته است. باید آنرا بیدار ساخت و برای بیدار ساختن آن، تو به راهكار و دانشی نیاز داری.
خط ۳۲:
اما گاهی اتفاق می افتد كه ساده ترین چیزهای زندگی از چشممان پنهان می ماند!»
<ref>کتاب "دُرّ سخن"</ref>
* «ما در پایین ترین پله نردبان زندگی می كنیم. در همان جاهمان‌جا كه بدنیا آمده ایم ساكن هستیم. ما هرگز خودمان را انسانی با نیروهای ناشكفته در نظر نمی گیریم. زندگی را بدیهی می انگاریم.
انگار كه از قبل تمام و كامل بدنیا آمده ایم! اما اینگونه نیست. » <ref>کتاب "دُرّ سخن"</ref>
* «[[مرگ]] یکی از ویژگی‌ها و تأملات مختص انسان است. مرگ، یکی از مسائل مهم انسان است، یعنی حیوانات و نباتات مسأله مرگ را ندارد؛ مسلمامسلماً بدان معنی نیست که نباتات و جمادات نمی‌میرند، بلکه همه موجودات می‌میرند. منظور این است که حیوانات و نباتات با مرگ، «مسأله» ندارند. موضوع مسأله داشتن غیر از مردن است، حیوان به [[مرگ ]]خود نمی‌اندیشد و وقتی که نمی‌اندیشد دغدغه مرگ هم ندارد. حیوان فکر مرگ ندارد و به آنگونه که اقتضااقتضاء می‌کند [[زندگی]] می‌کند و وقتی هم که مرگ آمد دیگر نیست.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/موجود-مرگ-اندیش/</ref>
=== ن، و، ه، ی ===
== منابع ==
خط ۴۳:
[[رده:اهالی ایران|ا]]
[[رده:فیلسوفان||ا]]
[[رده:عرفان و تصوف||ا]]
[[رده:فلسفه اسلامی||ا]]
[[رده:فیلسوفان شیعه||ا]]
[[رده:فیلسوف||ا]]
[[رده:غلامحسین ابراهیمی دینانی]]
[[رده:استادان دانشگاه تهران]]
[[رده:استادان گروه فلسفه دانشگاه تهران|ابراهیمی دینانی، غلامحسین]]
[[رده:اعضای فرهنگستان علوم ایران|ابراهیمی دینانی، غلامحسین]]
[[رده:برگزیدگان کتاب سال جمهوری اسلامی ایران]]
[[رده:برگزیدگان همایش چهره‌های ماندگار در فلسفه|ابراهیمی دینانی، غلامحسین]]
[[رده:حکیمان خسروانی]]
[[رده:دانش‌آموختگان دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران|ابراهیمی دینانی، غلامحسین]]
[[رده:زادگان ۱۳۱۳|ابراهیمی دینانی، غلامحسین]]
[[رده:زادگان ۱۹۳۴ (میلادی)]]
[[رده:فیلسوفان اهل اصفهان|ابراهیمی دینانی، غلامحسین]]
[[رده:فیلسوفان فارسی‌زبان]]
[[رده:فیلسوفان مسلمان|ابراهیمی دینانی، غلامحسین]]
[[رده:فیلسوفان معاصر اهل ایران|ابراهیمی دینانی، غلامحسین]]
[[رده:نویسندگان آثار فلسفی اهل ایران|ابراهیمی دینانی، غلامحسین]]