غلامحسین ابراهیمی دینانی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[File:Dinani signing philosopher.png|thumb|Dinani signing philosopher]]

== گفتاوردها ==

* «استقلال واقعی در این عالم، مصداق ندارد. استقلال، اگر مصداقی داشته باشد، حق تبارک و تعالی است. نغمه عالم، نغمه ربط است. خود نغمه با نوازنده و خوانند ارتباط دارد و اگر ملودی‌ها درست نباشد، با صوت خر هیچ فرقی نمی‌کند.»<ref>Philosopher Dinani.jpghttp://ebrahimi-dinani.com/نغمه-عالم-نغمه-ربط-است/</ref>

* «اگر انسان غریب بماند، آفاتی هم دارد و اون اینکه انسان را از خود بیگانه می‌کند و از خود بیگانگی هم یه تاریکی و ظلمت محض است و بیچارگی می‌آورد.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/شرق-و-غرب-حقیقت،-در-کلام-ابن-سینا/</ref>

* آنجایی که [[عرفا]] میرسند و به افراد خاص می گویند نیز راز نسبی است ، یعنی این نمی فهمد.اگر اهلش را پیدا کنند می گویند .آن راز نسبی است و راز مطلق نیست . راز هم مطلق و نسبی دارد. <ref>http://ebrahimi-dinani.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%B7%D8%B9%D9%85-%D8%B4%DA%A9%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%B1%D8%A7%D8%B2/</ref>

* «انسان کامل در زمین و آسمان نمی‌گنجد، معراج [[حضرت ختمی مرتبت|محمد ابن عبدالله]] معنی‌اش همین است. ما مشتاق [[بهشت]] هستیم اما بهشت، مشتاق [[انسان کامل]] است.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8C/</ref>

* «چرا انسان نمی‌تواند از مرگ غفلت داشته باشد؟ زیرا انسان در ذات آینده نگر است این خاصیت زمانی بودن انسان است درست است که حیوانات و موجودات دیگر هم‌زمانی هستند اما آنها به زمان نمی‌اندیشند و زمان را درک نمی‌کنند، اما انسان چون به زمان و آینده می‌اندیشد و می‌نگرد و این توان فقط در انسان است و چون به [[آینده]] می‌نگرم مرگ خود را می‌فهمم و می دانم روزی فراخواهد رسید که با این زندگی فعل بدرود خواهم گفت و به این می‌اندیشم که من در آن صورت به کجا خواهم رفت.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/موجود-مرگ-اندیش/</ref>

* «قدرت خیال، بسیار تواناست اگر تجسم پیدا کند و در اختیار ما باشد.از سوی دیگر خطرناک هم هست اگر ما در اختیار خیال باشیم. در عالم وهم، شکل نداریم و معانی جزئی است. عالم وهم، عالم معنی است و شکل ندارد. محبت و دشمنی شکل ندارد. وهم به عالم معنای جزئی تعلق دارد، نه معانی کلی.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/%DA%A9%D8%A7%D9%81-%DA%A9%D9%81%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D8%AF-%D8%B2%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87/</ref>

* «کسی که گذشته ندارد، آینده هم ندارد. کسی آینده دارد که گذشته دارد. ما فکر می کنیم که گذشته در قفای ماست، پشت سر ماست، اما اگر نیک بنگری گذشته در قفای ما نیست بلکه پیشاپیش ما حرکت می کند. گذشته است که راه آینده را روشن می کند. کسی که گذشته ندارد، ایده ندارد. کسی که گذشته ندارد، آرمان ندارد.» <ref>http://ebrahimi-dinani.com/%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8C/</ref>

 

* «مادام که عقل انسان در قید تعلقات و خواسته های نفسانی محدود و گرفتار است از خطا و اشتباه مصون نیست، ولی هرگاه از قید تعلقات خالص و مصفّا گردد و از شائبه امور نفسانی رها شود از خطا و اشتباه برکنار خواهد بود. ولی رها شدن انسان از قید تعلقات و خواسته های نفسانی کار آسانی نیست و بنابراین، دور ماندن از هرگونه خطا و اشتباه کمتر میسر خواهد بود. عقل کل خطا نمی کند و در سخن خداوند تبارک و تعالی اشتباه یافت نمی شود.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8E%D9%85%D8%8C-%D8%B3%D8%AE%D9%86-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/</ref>

* «ما با نیروی خفته به كمال رسیدن و صعود به مرتفع ترین قله بدنیا می آییم.

انگار كه از قبل تمام و كامل بدنیا آمده ایم! اما اینگونه نیست. » <ref>کتاب "دُرّ سخن"</ref>

* «[[مرگ]] یکی از ویژگی‌ها و تأملات مختص انسان است. مرگ، یکی از مسائل مهم انسان است، یعنی حیوانات و نباتات مسأله مرگ را ندارد؛ مسلما بدان معنی نیست که نباتات و جمادات نمی‌میرند، بلکه همه موجودات می‌میرند. منظور این است که حیوانات و نباتات با مرگ، «مسأله» ندارند. موضوع مسأله داشتن غیر از مردن است، حیوان به [[مرگ ]]خود نمی‌اندیشد و وقتی که نمی‌اندیشد دغدغه مرگ هم ندارد. حیوان فکر مرگ ندارد و به آنگونه که اقتضا می‌کند [[زندگی]] می‌کند و وقتی هم که مرگ آمد دیگر نیست.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/موجود-مرگ-اندیش/</ref>

== منابع ==

{{ویکی‌پدیا}}