احمد مفتی‌زاده: تفاوت میان نسخه‌ها

متفکر مسلمان و اسلام‌شناس ایرانی (۱۳۱۳–۱۳۷۱)
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Nshervsampad (بحث | مشارکت‌ها)
صفحهٔ جدید: {{جعبه زندگینامه |نام_شخص= علامه احمد مفتی زاده |نام_تصویر= Ostad Ahmad Moftizadeh.jpg |عرض_تصویر= |توضیح_تصویر...
(بدون تفاوت)

نسخهٔ ‏۲ اوت ۲۰۰۹، ساعت ۰۸:۱۶

علامه احمد مفتی زاده
پرونده:Ostad Ahmad Moftizadeh.jpg
زاده ۱۳۱۲
سنندج, کردستان
آثار درباره کردستان ، مجموعه نامه‌ها و سخنرانی ها
وب‌گاه رسمی www.maktabquran.com



پرونده:Ahmad moftizadeh.jpg
علامه احمد مفتی زاده
  • علت دردها و مشکلات انسان،ضعف فرهنگی،علمی،کمبودکتاب و کمبود آموزش های اخلاقی نیست بلکه علت اصلی آن عدم وجود تزکیه می‌باشد فقط از دین بر می‌آید زیرا همزمان ذهن و قلب انسان را پرورش می‌دهد.
  • اساسی ترین مسئله برای هر مسلمان در هر شرایط و وضعیت که پیش و بیش از هرچیز مراقب درون و نفس خود باشد زیرا در اسلام اصلاح ضمیر دشمن(شیطان)و بستن راههای نفوذش در دنیای پیچیده درون جهاد اکبراست و پایه و اساسی است برای جهاد اصغر یعنی شکست دشمن در دنیای بیرون که به التبع ساده تر از جهاد دنیای درون است.
  • تنها عامل بدبختیهای مسلمانان بیگانه شدن از قرآن بود.واکنون نیز تنهاوسیله آگاه شدن و خوشبختی و رستگاری مسلمانان و رهایی از بند اسارت جهانخواران و دامهای تزویرشان فقط بازگشت به سوی قرآن است و جز این راهی درست و مستقیم وجود ندارد.
  • شجاعت و تواضع را چنان در خود نیرو بدهید که از مطرح شدن بترسید.
  • تکالیف بر حسب تفاوت شرایط،متفاوت است.
  • کسی نزد خدا محبوب تر است که به خاطر رضای خدا با خدمت به دین و بندگانش تحمل و گذشتش بیشتر باشد حتی نسبت به اشتباهات و خطاهای مسلم دیگران.
  • در تبلیغ دین، علاقه به هدایت و خوشبختی مردم، اساس کار است.
  • «قلب ناسالم»، با سختی و، اخمویی و، بی‌اعتنایی به غیر و، خشکی و، کینه و...، سازگار است؛ و «قلب سالم» با نرمی و خوشرویی و عطوفت و حسّاسیت و صفا و...
  • توجّه داشته باشید طُرق وسوسه شیطان، متغیر است. اگر کسی، در مورد بعضی از محرّمات، به درجه‌ی «اطمینان نفس» رسید، گمان نکند که: دیگر، بر نفس خود، در آن موضوع تسلّط کامل یافته؛ چنانکه در هیچ شرایطی، دچار تزلزل نگردد. حتّی اگر در آن موضوع، حصار تقوی را، گرداگرد خود بکشیم، ممکن است: همین «گمان حصول اطمینان نفس» بزرگترین شکافی گردد که شیطان، از آن، سمّ کشنده‌ی «عجب» را، بر قلوبمان بپاشد؛ که این خود، از اصل همان گناه، زیانبار است.
  • «شوخی»، با شروط آن، از ارزشهای اخلاقی است. اسلام، خشکه مقدسی و، زندگی و روابط خشک و تمام مقرّراتی را نمی پسندد.
  • امّا مسأله‌ای مهمّ، که روح مسلمان، و حیات «جهاد اکبر» -ونیز «اصغر»-، و اساس رابطه‌ی انسان با پروردگار، و تنها نشانه‌ی ایمان آگاه، و فعّال است؛ و بدون آن، موجودیت ایمانی، نه مفهوم دارد؛ و نه واقعیت خارجی، «دعاء» است. دعاء، روح و مغز نماز است؛ و نماز هم، تنها وسیله‌ی رابطه‌ی منظم خلق با خالق؛ و ناهی از فحشاء ومنکر. اگر توفیق الهی رفیق شود، بحث زیاد درباره‌ی دعاء، و کار زیادتر برای یافتن لیاقت دعا، باید بشود.