'''دکتر سید سلمان صفوی (۱۳۳۸. متولد اصفهان، ساکن لندن)'''
== گفتاوردها ==
* «طریقت صفویه از لحاظ تاریخ قرون اخیر ایران، از اهمیت خاصی برخوردار است. از آنجا که این طریقت نه تنها تاریخ سیاسی ـ اجتماعی ایران را به کلی متحول کرد و برای نخستین بار پس از انقراض ساسانیان، به ایران وحدت سیاسی بخشید؛ بلکه از آغاز یک طریقت شیعی بود و سهم اساسی در مبدل ساختن ایران به یک مملکت شیعه دوازده امامی داشت. در تمام تاریخ اسلام هیچ مورد دیگری دیده نمی‌شود که در آن یک طریقت عرفانی چنین نفوذ سیاسی و مستمری در سرزمینی چنان پهناور مانند ایران داشته باشد.»<ref>[https://iranianstudies.org/fa/1392/05/03/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%B7/ عرفان ثقلین (مبانی نظری و عملی عرفان و طریقت صفویه)؛ دکتر سید سلمان صفوی؛ قم، سلمان آزاده، 1395؛ صفحه 26؛ مقدمه پروفسور سید حسین نصر]</ref></br>
''پروفسور سید حسین نصر''
* «تصوف و عرفان اصیل اسلامی متشکل از سه عنصر است: 1. علم به حقیقت و واقعیت یا عرفان نظری 2. عمل به اعمال طریقت یا عرفان عملی 3. وسایل تحول جوهری نفس و روان و کسب سجایای اخلاقی و محاسن معنوی.»<ref>[https://iranianstudies.org/fa/1392/05/03/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%B7/ عرفان ثقلین (مبانی نظری و عملی عرفان و طریقت صفویه)؛ دکتر سید سلمان صفوی؛ قم، سلمان آزاده، 1395؛ صفحه 27؛ مقدمه پروفسور سید حسین نصر]</ref></br>
