'''[[W:سید علی‌محمد باب|سید علی‌محمد باب شیرازی]]'''، ملقب به باب، مهدی موعود قائم آل محمد شارع دین بابی و مبشر دین بهایی. تقویم بهاییت از اظهار امر او شروع می‌شود. وی شش سال پس از اظهار امر خود در مشهد اعلای [[تبریز]] با محمدعلی زنوزی تیرباران شد. پیکر باب و انیسش نهایتاً در مقام اعلای باب شهر حیفای اسرائیل آرام گرفت.
== گفتاوردها ==
پروفسور ادوارد براون از قول او می‌گوید:هیچ ظهوری آخری نیست بلکه فقط میزانی از حقیقت را بیان می‌کند که وضعیت پیشرفت انسان او را قادر به درک آن کرده باشد.
<blockquote>در بیان هیچ عبادتی نزد خداوند محبوب تر نبوده از نفعِ نفسی بنفسی اگرچه بادخال سروری در قلبی باشد و هیچ عملی اَبعدتر نبوده بضُرّ نفسی نفسی را اگرچه بادخال حزنی درقلب او باشد...باشد…<ref name=":0">{{یادکرد وب|وبگاه=www.bahai.org|نشانی=https://www.bahai.org/fa/library/authoritative-texts/the-bab/selections-writings-bab/3#366746586|عنوان=منتخبات آياتآیات از آثار حضرت نقطۀنقطهٔ اولی {{!}} کتابخانهٔ مراجع بهائی|بازبینی=2018-12-08}}</ref></blockquote><blockquote>وعبادت كنکن خدا را بشأنىبشأنی كهکه اگر جزاىجزای عبادت تو را در نار برد تغييرىتغییری در پرستش تو او را بهم نرسد و اگر در جنّت برد همچنينهمچنین زيرازیرا كهکه ايناین است شأن استحقاق عبادت مر خدا را وحده.وحده؛ و اگر از خوف عبادتعبادت كنىکنی لايقلایق بساط قدس الهىالهی نبوده و نيستنیست و حكمحکم توحيدتوحید نميشودنمی‌شود در حقّ تو و همچنينهمچنین اگر نظر در جنّت كنىکنی و برجاء آن عبادت كنىکنی شريكشریک گردانيدهٔگردانیدهٔ خلق خدا را با او اگر چه خلق محبوب او است كهکه جنّت باشد زيرازیرا كهکه نار وجنّت هر دو عابدند خدا را وساجدند از برای او و آنچه سزاوار است ذات او را عبادت او است باستحقاق بلا خوف از نار و رجاء در جنّت اگر چه بعد از تحقّق عبادت عابد محفوظ از نار و در جنّت رضاىرضای او بوده و هست ولىولی سبب نفس عبادت نگردد كهکه آن در مقام خود از فضل وجود حقّ بر آنچه حكمتحکمت الهيّهالهیّه مقتضىمقتضی شده جارىجاری ميگردد...می‌گردد…<ref name=":0"/></blockquote><blockquote>واحبّ صلوة صلوتىصلوتی است كهکه از روىروی روح و ريحانریحان شود و تطويلتطویل محبوب نبوده ونيستونیست وهر چه مجرّد و جوهرتر باشد عند الله محبوبتر بوده و هست...هست…<ref name=":0"/></blockquote><blockquote>هيچهیچ جنّتىجنّتی از نفس عمل باوامر الله اعلى‌تراعلی‌تر نبوده نزد موحّدينموحّدین و هيچهیچ نارىناری اشدّ از تجاوز از حدودالله و تعدّىتعدّی نفسىنفسی بر نفسىنفسی نبوده اگر چه بقدر خردلىخردلی باشد در نزد عالمينعالمین بالله و آياتآیات او و الله يفصلیفصل يومیوم القيمةالقیمة بينبین الكلّالکلّ بالحقّ و انّا كلّکلّ من فضله سائلون...سائلون…<ref name=":0"/></blockquote><blockquote>وخداوند در بيانبیان دوست نميداردنمی‌دارد كهکه شاهد شود بر نفسىنفسی دون روح و ريحانریحان را و دوست ميداردمی‌دارد كهکه كلّکلّ با منتهاىمنتهای طهارت معنوىمعنوی وصورىوصوری در هر حال باشند كهکه نفوس ايشانایشان از خود ايشانایشان كرهکره نداشته باشد چگونه وديگری...ودیگری…<ref name=":0"/></blockquote><blockquote>و خداوند عالم هيچهیچ نبيّنبیّ را مبعوث نفرموده و هيچهیچ كتابىکتابی را نازل نفرموده مگر از كلّکلّ اخذ عهد از ايمانایمان بظهور بعد و كتابکتاب بعد گرفته زيرازیرا كهکه از براىبرای فيضفیض او تعطيلتعطیل وحدّىوحدّی نبوده...نبوده…<ref name=":0"/></blockquote><blockquote>قسم بذات اقدس الهىالهی جلّ وعزّ كهکه در يومیوم ظهور من يظهرهیظهره الله اگر كسىکسی يكیک آيهآیه از او شنود وتلاوت كندکند بهتر است از آنكهآنکه هزار مرتبه بيانبیان را تلاوت كند...کند…<ref name=":0"/></blockquote><blockquote>قيامتقیامت بيانبیان در ظهور من يظهرهیظهره الله است زيرازیرا كهکه امروز بيانبیان در مقام نطفه است ودر اوّل ظهور من يظهرهیظهره الله آخر كمالکمال بيانبیان است ظاهر ميشودمی‌شود كهکه ثمرات اشجارىاشجاری كهکه غرس كردهکرده بچيند...بچیند…<ref name=":0"/></blockquote>
