مرتضی مطهری: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
FATEMEH2884 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
افزودن گفتاورد از کتاب قیام و انقلاب مهدی |
||
خط ۲۲:
**منبع: پیرامون جمهوری اسلامی، مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، ص ۲۶.
* مشروعیت مبارزه و قداست آن مشروط به این نیست که حقوق فردی یا ملی مورد تجاوز واقع شده باشد؛ در همهٔ زمینههایی که یکی از مقدسات بشر دچار مخاطره شده باشد مبارزه مشروع و مقدس است. آنچه مبارزه را مشروع میکند این است که حقی به مخاطره افتاده باشد، خصوصاً اگر آن حق به جامعهٔ بشریت تعلق داشته باشد. آزادی از این قبیل است، مبارزه برای نجات مستضعفان که در قرآن تصریح شدهاست از این باب است.<ref>{{یادکرد وب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی - مطهری، مرتضی - کتابخانه مدرسه فقاهت|نشانی=http://lib.eshia.ir/50027/1/45|وبگاه=lib.eshia.ir|بازبینی=2020-03-11|کد زبان=fa}}</ref>
* انتظار فرج و آرزو و امید و دلبستن و به آینده دو گونه است : انتظاری که سازنده و نگهدارنده است، تعهد آور است، نیرو آفرین و تحرک بخش است، به گونهای است که میتواند نوعی عبادت و حقپرستی شمرده شود، و انتظاری که گناه است، ویرانگر است اسارت بخش است، فلج کننده است و نوعی " ابا حیگری " باید محسوب گردد. این دو نوع انتظار فرج، معلول دو نوع برداشت از ظهور عظیم مهدی موعود است؛ و این دو نوع برداشت به نوبه خود، از دو نوع بینش دربارهٔ تحولات و انقلابات تاریخی ناشی میشود.<ref>{{یادکرد وب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی - مطهری، مرتضی - کتابخانه مدرسه فقاهت|نشانی=http://lib.eshia.ir/50027/1/7|وبگاه=lib.eshia.ir|بازبینی=2020-03-11|کد زبان=fa}}</ref>
* به همان دلیل که اصلاحات جزئی و تدریجی مشروع است، ایجاد نابسامانیها و تخریبها به منظور ایجاد بنبست و بحران که نظریه ابزاری تجویز میکند نا مشروع است.<ref>{{یادکرد وب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی - مطهری، مرتضی - کتابخانه مدرسه فقاهت|نشانی=http://lib.eshia.ir/50027/1/47/لایتخلف|وبگاه=lib.eshia.ir|بازبینی=2020-03-11|کد زبان=fa}}</ref>
* سیر تکاملی بشریت به سوی آزادی از اسارت طبیعت مادی و شرائط اقتصادی و منافع فردی و گروهی، و به سوی هدفی بودن و مسلکی بودن و حکومت و اصالت بیشتر ایمان و ایدئولوژی بوده و هست.<ref>{{یادکرد وب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی - مطهری، مرتضی - کتابخانه مدرسه فقاهت|نشانی=http://lib.eshia.ir/50027/1/48|وبگاه=lib.eshia.ir|بازبینی=2020-03-11|کد زبان=fa}}</ref>
* قیام مهدی موعود (عج) آخرین حلقه از مجموع حلقات مبارزات حق و باطل است که از آغاز جهان بر پا بودهاست.<ref name=":0">{{یادکرد وب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی - مطهری، مرتضی - کتابخانه مدرسه فقاهت|نشانی=http://lib.eshia.ir/50027/1/68/روایات|وبگاه=lib.eshia.ir|بازبینی=2020-03-11|کد زبان=fa}}</ref>
* مهدی موعود تحقق بخش ایدهآل همه انبیاء و اولیاء و مردان مبارز راه حق است.<ref name=":0"/>
* مثلث " تز - آنتی - تز - سنتز " در شکل هگلی و مارکسیستی نه در طبیعت صدق میکند و نه در تاریخ.<ref>{{یادکرد وب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی - مطهری، مرتضی - کتابخانه مدرسه فقاهت|نشانی=http://lib.eshia.ir/50027/1/49|وبگاه=lib.eshia.ir|بازبینی=2020-03-11|کد زبان=fa}}</ref>
* حسین (ع) در شب عاشورا، و روز عاشورا، دو تا دلخوشی دارد، دلخوشی بزرگش به اهل بیتش است که میبیند قدم به قدمش دارند میآیند، از آن طفل کوچکش گرفته تا فرد بزرگش. دلخوشی دیگرش بر اصحاب با وفایش هست که میبیند کوچکترین نقطه ضعفی ندارند.<ref>{{یادکرد وب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی - مطهری، مرتضی - کتابخانه مدرسه فقاهت|نشانی=http://lib.eshia.ir/50027/1/131|وبگاه=lib.eshia.ir|بازبینی=2020-03-11|کد زبان=fa}}</ref>
* شهید احیاناً برای حماسه آفرینی، برای تزریق خون به جامعه، برای نوربخشی به جامعه، برای حیات دادن به جامعه باید شهید شود.<ref name=":1">{{یادکرد وب|عنوان=قیام و انقلاب مهدی - مطهری، مرتضی - کتابخانه مدرسه فقاهت|نشانی=http://lib.eshia.ir/50027/1/134|وبگاه=lib.eshia.ir|بازبینی=2020-03-11|کد زبان=fa}}</ref>
* شهادت تنها برای این نیست که دشمن مغلوب بشود، در شهادت حماسه آفرینی هم هست.<ref name=":1"/>
==پانویس==
|