مسجد جامع اصفهان: تفاوت میان نسخه‌ها

کتیبهٔ سنگی به شرح زیر است:

" فرمان همیون شد آنکه چون حضرت ملک ذوالجلال و خداوند لم‌یزل و لایزال جلت شأنه و عظم برهانه طغرا غرا سلطنت پادشاهی عرصه جهان بر حسب آیه کریمه انا جعلناک خلیفة فی الارض باسم سامی و نام نامی نواب همیون ما رقم فرموده توقیع وقیع خلافت و کشورگشایی دارالسلطنه و آتیناه ملکا کبیرا را بحکم یفعل الله ما یشاء و یحکم ما یرید بالقاب همیون ما موشح و مزین ساخته بعون عنایت ازلی و تأییدات محض لم یزلی وجود کثیر الوجود ما را که مظهر آثار لطف و احسان است سرمایه امن و امان گردانیده و اراده خجسته صفات ما [را] که مصدر انواع مکرمت وامتنان است منبع مرحمت و احسان فرموده پایه قدر و منزلت و درجه قرب و رفعت ما را باوج مدارج خلافت جهانی و در پناه ابه و کشور ستانی رسانیده عالمیان بل کافه جهانیان را بموجب آیه وافی هدایت و ما ارسلناک الا رحمة للعالمین در ضل رفعت و سایه معدلت ما جای داده لاجرم مضمون با صدق مشهون ان الله یأمر بالعدل و الاحسان را نصب العین ضمیر انور و نظر کیمیا اثر داشته به شکرگذاری این مراتب علیه و سپاس ادای این مواهب سنیه همواره توجه خاطر فیض موثر و پیوسته نیت ضمیر منیرمان ناظر و بدان مصروف و معطوف داریم که در عهد سلطنت بی زوال و زمان خلافت ابدی الاتصال کافه رعایا و برایا که ودایع بدایع حضرت خالق البرایا [اند] به یمن معدلت همیون در مهد فراغت و بستر استراحت قنوده در مساکن و اوطان مرفه الحال و فارغ البال روزگار گذرانند سیما جمعی که به خلوص عقیدت و صفای طویت از سایر اهل زمان ممتاز بوده در مضمار اخلاص و یک جهتی و اختصاص و نیکو بندگی گوی مسابقت و رجحان را از اکفاء و اقران ربوده باشند مکرر دارالسلطنه اصفهان بیمن نزول موکب نصرت قرین غیرت افزای بهشت برین گشته همگی مردم آنجا را در شاه راه مخالصت و بندگی و جادهٔ اخلاص و یک جهتی نواب کامیاب همیون ثابت قدم و راسخ دم یافته‌ایم. حقیقت ولا و یک رنگی و صدق عقیدت و دولت‌خواهی مردم آن بلده بر حسب مثال مرآت ضمیر منیر آفتاب تاثیر کالشمس الشارق من السماء ظاهر و روشن گشته و همگی سر و مال و جان در راه نواب همیون ما نهاده‌اند بنابراین مجددا سادات عظام و نقباء کرام و قضات اسلام و ارباب و اهالی فخاک و اصول اعیان و صواحب کدخدایان و جمهور مقیمان و سایر اهالی و متوطنان و رعایا [ی] دارالسلطنه مذکوره و بلوکات و ولایات را مشمول عواطف بی‌کران شاهی و ملحوظ مکارم و احسان بی‌پایان پادشاهی فرموده خان‌ها [ی] کل دارالسلطنه مزبوره و مواضع فرود… از نزول بلعنت نامه بر طرف فرموده مقرر داشتیم که من بعد هیچ آفریده از امرا عظام و مقربان کرام و ملازمان درگاه فلک احتشام و قورچیان ظفر فرجام کاسهٔ غلامان و ملازمان بیوتات شریفه… از هر طایفه و طبقه و هر که بوده باشد در خانه احدی نزول ننموده پیرامون نگردند و هرکس در هر خانه نزول داشته باشد در روز بیرون رفته و توقف ننمایند تا همگی بفراغت خاطر در خانه و مکان خود ساکن بوده دعا بدوام دولت ابدی الاتصال ما نمایند."

 

== منابع ==