پیمان فتاحی: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Writer.room (بحث | مشارکت‌ها) جز ایجاد فاصله بین دو کلمه |
Writer.room (بحث | مشارکت‌ها) جز (اصلاح «ه» آخر چسبان همزه دار (هٔ) |
||
خط ۱۰۵:
* «مقاومت نکن نیروی وارده را بپذیر و دشمن را با پذیرش اش، مغلوب کن.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «اگر به سمت راست صورت ات سیلی زدند، همیشه سمت چپ را جلو نیاور بلکه با همان
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «جلوی ضربه‌ها را نگیر. ضربه‌ها را جهت بده. دشمن ات را نکُش، او را به دنبال خودت بِکش...»
خط ۱۱۳:
* «مبارزه جنگ نیست، صلحی هوشمندانه است و مبارز بزرگ، مبارز صلح جوی عاشق است؛ مبارزی است که بزرگترین سلاح مبارزه اش محبت اوست. او به اتکای یکی مبارزه می‌کند، چه بسا از مبارزه کردن اولیه‌ترین اصول و فرمول‌های مبارزاتی را نداند اما چون به اتکای یکی در میدان حاضر شده است چون برای یکی، به عشق یکی و برای اثبات وفاداری و غیرت و دوستی اش به یکی راهی میدان شده است ... پیروزی را قبل از ورود به میدان از آن خود کرده است. مبارز حقیقی پیش از ورود به میدان مبارزه قربانی نمی‌دهد او خودش را خیلی پیشتر از اینها قربانی ساخته است؛ غرور و منیتش را سر بریده است و روحش را تسلیم یکی کرده است او حتی فکر کردن به خودش را نیز از یاد برده است از خودگذشتگی ندارد چون خیلی پیش تر از اینها ازخودش گذشته است او بی خود است و با یکی؛ پس یکی همیشه با اوست ... و توفیق حقیقی از آن اوست...»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «در
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
خط ۱۲۵:
* «همسری، همدستی نیست پس با کسی که صرفاً می‌تواند همدست تو باشد و همکار خوبی برایت باشد ازدواج نکن. همسر تو می‌تواند هم دست تو باشد اما هم دست تو به صرف هم دستی اش نمی‌تواند همسر تو باشد. همسر تو حتماً همراه و همسفر تو در زندگی است اما همسفر تو در زندگی حتماً همسر تو نیست...»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «وقتی
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «بعضی از مواد را اگر با یکدیگر ترکیب کنید برآیند تأثیرات آن‌ها بر یکدیگر خرابی است این آن را فاسد می‌کند و شاید آن هم این را. بعضی غذاها را اگر با هم بخورید، تأثیر خوب آن‌ها بسیار بیشتر است بعضی دیگر، اگر با هم خورده شوند اثری مسموم کننده و حتی کشنده دارند. رابطه،
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «با کسی ازدواج نکن که تو را صرفِ خود یا دیگر خیرها کند و از خدا بازدارد حتی اگر همسر مناسبی برای تو باشد. اما اگر او توانست تو را به خدا مشغول کند و از خود بازدارد ازدواج با او برکت است.»
خط ۱۵۱:
* «هر زنده‌ای که امروز نابود شود، فردا، محرومیت ناشی از نبود آن را تجربه خواهد کرد.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «ترک طبیعت، مرگ زندگیست و نابودی انسان در نابودی طبیعت است.
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «حامیان طبیعت، حامیان حقیقت اند لکن همه انسانها در برابر حفظ طبیعت مسئول اند زیرا
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «طبیعت گرایی، جلوه ایی از خداگرایی طبیعی بشر است زیرا طبیعت زنده‌ترین و آشکارترین تجسم و تجلیگاه خداست...»
خط ۱۶۷:
* «بعید است که موجودی یافت شود که صید کسی یا چیزی نشده باشد یا خود قربانی نباشد.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «انسان باید
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «در صاد میم صید می‌رود تا از چنگال صیادان مرگ رها شود، گذشتهٔ از دست رفته خود را جبران کند و امکانات حیاتی هدر رفته را دوباره بازیابد. پس او بجای صید بودن، صیاد شدن را انتخاب می‌کند. به جای آنکه دراغلب مواقع صید شود غالباً صید خواهد کرد. از این پس او نه تنها خود را نجات می‌دهد بلکه به فکر نجات و زندگی صید شده‌های خود نیز هست. نه تنها به صید نورها و روح‌های دیگر می‌پردازد بلکه پیوسته مترصد صید کردن روح خویش است. او در خدمت آسمان و پادشاه صیادان آسمان است و از طریق صید کردن و صید نشدن، خدمت خود را عملی می‌سازد. او همه این کارها را می‌کند تا بلکه آماده شود که خداوند، پادشاه جهان، توجه‌اش را به او کامل کند و نگاه‌اش را خیره سازد تا اینکه پادشاه او را بعنوان صید همیشگی و ابدی خود بپذیرد و در این صورت او تا ابد با پادشاه آسمانها، با خداوند جهان خواهد زیست. در این حال است که برای این همزیستی، خداوند جهان، روح خود را که روح آسمانهاست به او می‌دهد، در او می‌ریزد و با روح خود او را برای همیشه در بر می‌گیرد.»
خط ۱۸۱:
* «چقدر خوشبخت است انسانی که مانند سگ وفادار خداست. سگ وفاداری که روز و شب در خدمت خدا و برای خداست. می‌دانید چرا بیشتر انسانها سگ را دوست دارند و بیش از هر حیوان دیگری سگ را به زندگی خود وارد کرده‌اند و دربارهٔ آن داستانها ساخته‌اند و گفته‌اند؟ اگر تواضع تو آنقدر نیست که سگ وفادار و بی انتظار خدا باشی، و اگر تو صیاد روحی، پس مثل باز شکاری باش که بر دست خدا نشسته است و آماده که خداوند او را بسوی هدفی گسیل کند تا آن را برای کارهای خدا صید کند.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «در اوایل تمدن بشری که تمدنی باطنی بود، انسان با به یادآوری سقوط خود از آسمان تصمیم گرفت که دوباره به آسمان برگردد و در این جهت به کشف راه‌ها و روشهای صعود به آسمان پرداخت.
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «تا فرصت هست باید
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «تو باید به پادشاه (خداوند) نشان دهی که نامزد وفادار او و بلکه وفادارترین هستی؛ بنابراین باید عدم خودباختگی خود را با قدرت تمام و بدون کمترین تزلزل نشان دهی. باید این را آشکار کنی، که فقط و فقط او را می‌خواهی و و در هر شرایطی او تنها حقیقت زندگی تواست. در این صورت، پادشاه وفاداری تو را خواهد پذیرفت و با تو تا ابد وفادار خواهد ماند و تو را خواهد داشت.»
خط ۲۱۹:
* «یگانگی با یکی، یگانه زیستن و یگانه پرستی، سه راز زندگی است.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «خوبترین شیوه هماهنگی است. این
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «هماهنگ با جهان باش تا جهان با تو هماهنگ باشد.»
خط ۲۳۳:
* «دریافت کردن بدون بخشیدن ممکن نیست پس ببخش تا به تو بخشیده شود.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «به نام خداوند
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «اصلی‌ترین عامل تعیین
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «اندیشه‌ها و کلمات و تصاویر سازنده زندگی سازند.»
خط ۲۵۳:
* «با فهم معنای چیزها می‌توان از چیزها عبور کرد.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «شناخت کامل به
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «این دنیا محل عبور است. هر لحظه از آن عبور کن.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «مرگ پایان این جسم است اما آغاز زندگی دوباره است.»
خط ۲۶۹:
* «انسانها عموماً خواب‌اند و مشغول خواب و کابوس و رؤیا، بیدار شو و بیدار کن.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «نیروی راستی می‌تواند انسان را از
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «راستی و درستی جوهر توصیه‌های خداوند به بشر است.»
خط ۲۷۷:
* «تقدیر واقع شدنی است در عین حال تدبیر شدنی است.»
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «رنج
** '' آمین- جلد اول/ ۱۳۸۷''
* «به خوبترین‌ها بپرداز نه خوب‌ها و نسبتاً خوب‌ها.»
| |||