سید روحالله خمینی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
←دربارهٔ او: +گفتاورد |
|||
خط ۲۲۰:
=== دربارهٔ او ===
* «آقای خمینی تمامی رقبایش را به شیوه دقیقاً غیراخلاقی از صحنهٔ سیاسی کشور حذف کردهاست. [[محمدکاظم شریعتمداری|آقای شریعتمداری]]، جبههٔ ملی و پدر معنویاش [[محمد مصدق]]، نهضت آزادی، و حتی شاگرد تراز اولش [[حسینعلی منتظری|آقای منتظری]] زمانی که منتقد سیاستهای او شده بود.»
* «مبارزی بود که بشریت و جهان اسلام او را از دست داد… واکنش بنیادین امام خمینی دربارهٔ مسئله فلسطین، امروز در میان بسیاری از مبارزان در سطح جهان پدیدار شده و بشریت هم اکنون مدیون این مواضع اصولی است.»▼
** ''[[محسن کدیور]]''، [http://kadivar.com/?p=16159 لایحه قصاص و حکم ارتداد جبهه ملی]
▲* «مبارزی بود که بشریت و جهان اسلام او را از دست داد… واکنش بنیادین امام خمینی دربارهٔ مسئله فلسطین، امروز در میان بسیاری از مبارزان در سطح جهان پدیدار شده و بشریت
** ''[[محمود الزعبی]]''<ref>http://www.leader.ir/fa/content/33/دیدار-نخست-وزیر-سوریه-با-مقام-معظم-رهبری-جهت-عرض-تسلیت</ref>
* «زمانی که خمینی در سال ۱۹۷۹ به قدرت رسید، تصور میکرد همه رهبران مشابه شاه [[ایران]] هستند و چون شاه را به سادگی از قدرت خلع کرده، میتواند اقدامی مشابه را در هر نقطه دیگری از جمله عراق پیاده کند.»
سطر ۲۲۸ ⟵ ۲۳۰:
* «در قرون اخیر شخصیتی مثل امام پیدا نمیکنیم. نمیگوییم شخصیت ممتازی در تاریخ نبود، بلکه با مجموعه شخصیتی و آثاری که از ایشان باقی مانده، ما کسی را نمیشناسیم.»
** ''[[اکبر هاشمی رفسنجانی]]''<ref>http://www.sharghdaily.ir/News/35925/شخصیتی-مانند-امام-در-قرون-اخیر-پیدا-نمیکنیم</ref>
* «صاحب هر نظر و عقیدهای که باشیم، اگر انصاف را رعایت کنیم، امام را شخصیتی ممتاز و بزرگ خواهیم دید. شخصیت امام خمینی (قده) همچون همه رهبران فرهمند تاریخی، با موجی از ستایشهای شورانگیز و ناسزاگوییهای هذیان گونه روبرو
** ''[[محمد خاتمی]]'' در ''نامهای به فردا''
* «گروهی در پناه شخصیت [[سید روحالله خمینی|او]] میکوشند تا تمام معارف دینی را در وجه فقهی، آن هم ازنوع عوام زده و سنتی آن که عرصه را بر اندیشه و عمل دیگران میبندد خلاصه کنند. درحالی که روشن بینی و شخصیت عرفانی، فلسفی، اجتماعی و سیاسی امام مورد غفلت یا تغافل قرار میگیرد. در این رویکرد تأکید میشود که امام مدافع فقه، آنهم از نوع سنتی آن بود. این مطلبی درست است، اما تأکید شجاعانه امام بر لزوم تحول در فقه و نقش زمان و مکان در اجتهاد پویای شیعی را نادیده میگیرند.»
|