پرسش: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
صفحهای تازه حاوی «'''پرسش/سؤال''' عبارتی ارجاعی است که برای آگاهییابی...» ایجاد کرد |
جز ←گفتاوردها |
||
خط ۴:
* «ما اگر درِ سؤال را به روی خود ببندیم و یا از سؤال وحشت داشته باشیم، خواهیم شد جامعهٔ بیسؤال و این صفت جامعهای است که یا خود را به کمالرسیده میبیند و یا در آن درجه از گمراهی غوطهور شده است که به ارزش سؤال واقف نیست؛ و این را نیز میدانیم که فرهنگ انسان، چیزی جز حاصل سؤال و جوب سؤال نیست.»
** ''[[محمدعلی اسلامی ندوشن]]'' <span style="color:#a1a1a1;">دسامبر ۱۹۷۶/ آذر ۱۳۵۵؛ مقالهٔ ما را یک جامعهٔ بیسئوال کردهاند»، در ''گفتگوها'' </span><ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =اسلامی ندوشن| نام =محمدعلی| عنوان =کارنامهٔ چهلساله (گزیدهٔ نوشتهها در زمینهٔ اجتماع و فرهنگ)| سال =۱۳۸۰| ناشر =انتشارات یزدان|مکان = | شابک =۹۶۴۵۵۴۵۱۵۷|پیوند=http://www.eliteraturebook.com/books/view/304/کارنامه+چهل+ساله%3A+گزیده+نوشته+ها+در+زمینه+اجتماع+و+فرهنگ؛+از+سال+1337+تا+سال+1377+شامل%3A+گفتیم،+نگفتیم+و+قطره+باران}}</ref>
* «[[اندیشه]] از پدیدههای شگفتانگیز عالم هستی و از اسرار بزرگ آفرینش است و پرسش از چیستی و نحوهٔ هستیِ آن، یکی از اساسیترین پرسشهای همیشه زنده است.»
* «میتوان مدعی شد که پیدایش [[فکر]] و ظهور جهانبینی خاص، معلول برقراری رابطهٔ خاص با «هستی» است. یعنی آنگاه که متفکری در برابر هستی (یا وجهی از آن) احساس دغدغه کرد و این دغدغه بهصورت پرسش حقیقی، جان او را به هیجان آورد، حرکت فکر آغاز میشود و جهانبینیها و اندیشههای متفاوت حاصل ماهیت پرسش و نوع جوابی است که به آن داده میشود.»
** ''[[محمد خاتمی]]'' در درآمد «''از دنیای شهر تا شهر دنیا''»
خط ۱۱:
* «پرسش آغاز تفکر است و امتیاز انسان به سایر موجودات این است که جستجوگر و پرسشگر است. اگر در جامعهای پرسش نباشد تفکر نیست.» «پرسش در ذات آدمی است. انسان بی پرسش، انسانی است که از جان آدمی تهی است.»
** ''[[محمد خاتمی]]'' <span style="color:#a1a1a1;"> ۲۷ فوریه ۱۹۹۹/ ۸ اسفند ۱۳۷۷</span><ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.isna.ir/news/8404-10348/مروري-برديدگاه-هاي-آموزگار-ادب-و-شكيبايي-2-محمد-خاتمي-روح|عنوان=مروری بردیدگاههای «آموزگار ادب وشکیبایی»، ۲|تاریخ= ۲۶ تیر ۱۳۸۴|اثر=ایسنا}}</ref>
== منابع ==
{{پانویس}}
|