سیمون دو بووار: تفاوت میان نسخه‌ها

▲* «[[ازدواج]] سرنوشتی است که جامعه سنتی به زن عرضه می‌کند. زن مجرد خواه محروم‌مانده از پیوند، خواه طغیان‌کرده بر آن، و یا حتی بی‌اعتنا به این نهاد، بر اساس ازدواج تعریف می‌شود… {{سخ}} ازدواج به دو دلیل به زن تحمیل شده است: ۱- زن باید [[کودک|کودکانی]] به جامعه بدهد. ۲- زن وظیفه دارد نیازهای جنسی مرد را برآورد و مراقبت از خانه او را به عهده گیرد. {{سخ}} برای هر دو طرف ازدواج در آن واحد، هم لازم است و هم سود، اما در موقعیت‌های این دو طرف، موازنه وجود ندارد. برای دختران جوان، ازدواج یگانه وسیله‌ای است که بتوانند جزو اجتماع شوند و اگر «روی دست بمانند» از نظر اجتماع تحقیر شده‌اند. {{سخ}} …دختر جوان مطلقا منفعل است؛ پسرها ازدواج می‌کنند، زن می‌گیرند. پسرها در ازدواج، انبساط و تاکید وجود خود را می‌جویند نه حق وجودداشتن را. ازدواج برای آنها نوعی شیوه [[زندگی]] است نه سرنوشت.»

▲** ''جنس دوم، ج۲، ص۲۲۹-۲۳۲''

▲* «زنان را فقط به این دلیل به اتهام جادوگری به آتش کشیدند که زیبا بودند.»

▲[[پرونده:Second sex.jpg|thumb|من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم. [[جنس دوم]] خلق شد، من چهل ساله بودم.]]

▲* «زن‌بودن برای من چه معنایی داشته‌است؟ تا چهل‌سال تمام وانمود می‌کردم که زن بودن تفاوتی ایجاد نمی‌کند. [[روشنفکر]] بودم و روشنفکر یعنی روشنفکر. من با روشنفکر شدن، هویت بزرگسالی خود را بر الگوی تعارض و مخالفتی عمدی قرار داده بودم. من به عنوان روشنفکر می‌توانستم احساس حاد زنانه طرد شدگی‌ام را با پناه بردن به سنت فردگرایی افراطی، نه به عنوان یک زن که به عنوان یک فرد، مانع شوم. همان‌گونه که قبلا تن نداده بودم که به من برچسب «[[کودک]]» بزنند، حالا نیز خود را «زن» نمی‌دانستم. من، من بودم. {{سخ}} وقتی بالاخره شروع به تحقیق کردم تا ببینم زن بارآمدنم به واقع چه تاثیر متفاوتی در سرنوشت من داشته‌است، به یک‌باره همه چیز برایم روشن شد. این دنیا، دنیایی مردانه بود. کودکی من با اسطوره‌هایی گذشته بود که مردان ساخته بودند و واکنش من در برابر آنها اصلا شبیه آن نبود که اگر پسر می‌بودم می‌داشتم. این [[انقلاب]] شخصی من در یک جمله خلاصه می‌شود: من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم. [[جنس دوم]] خلق شد، من چهل ساله بودم.»

▲* «یک انسان زن زاده‌ نمی‌شود، بلکه تبدیل به زن می‌شود»

▲* «جهان‌بینی مسیحی در ستم‌کاری به زنان کوتاهی نکرده‌است.»

▲* «خوش‌بینی، احتیاط را از دست می‌دهد.»

▲== درباره سیمون دوبووار ==

▲* «اندیشه‌ی اصلی بووار، که او در آن مطلقاً و سرسختانه محق است، مبتنی بر نپذیرفتن این نکته است که بدبختی می‌تواند امری طبیعی باشد … بووار به سوال‌هایی که در تمام طول زندگی‌اش مطرح کرده است، همیشه جواب‌های قطعی نداده، ولی از طرح سوال‌های اساسی انصراف نیافته است…»

▲* «… بووار، زیباترین ترازنامه‌ای را که ضمیری بتواند تنظیم کند، باقی گذاشته است: پیروزی بر تقدیر، زیرا که پیش از او وضع زنانه چنین می‌نمود…»

▲* «استعداد بی‌نظیر او، از وی نویسنده‌ای ساخته است که در ادبیات فرانسه جایگاهی خاص دارد.»

▲* «او فردی با همت بود که هرگز دفاع از مصالح ستمدیدگان را از یاد نبرد و دارای این ظرافت بود که این کار را با نهایت استعداد انجام دهد….»

▲* سیمون دوبووار مانند [[سارتر]] «[[هنر]] برای هنر» را رد می‌کند… ضمن چشم پوشیدن از امتیازهای «مونث ابدی»، استعداد برابر مرد و زن را… اعلام می‌دارد. آن چه زن را به صورت وابسته به مرد به دنیا می‌آورد، طبیعت او نیست؛ بلکه نگاه مد است که آزادی زن را از او دریغ می‌دارد… اگر مفهوم آزادی بر اثر سارتر حکم می‌راند، مفهوم »تعالی» (تعالی مطلقا انسانی) الهام‌بخش اخلاق سیمون دوبووار است.»

▲* سیمون دوبووار پرهیزکار، آموزش دیده در مدرسه دزیر که هفته‌ای سه بار به کلیسا می‌رفت، به این رقیب بی‌رحم و تحقیر کننده که امکان ندارد او را نستاییم و دوستش نداریم بدل شده است.»