ایران: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
خط ۲۹:
** ''[[منصوره اتحادیه]]'' <small>(۱۹ ژوئیه ۲۰۱۶/ ۲۹ تیر ۱۳۹۵)</small>
{{نقل قول۲|left| [[پرونده:Manouchehr Atashi.jpg|100px|بی‌قاب|راست|هیچ]]ایرانیان از آن جهت که هم [[فلسفه]] و هم [[w:عرفان اسلامی|عرفان]] را پذیرفته‌اند و نیز به این دلیل که [[w:فلسفه در ایران|فلسفه در تربیت ما]] نقش داشته و همچون یک عامل ژنتیکی وارد خون و توارث ما شده است، حالتی را در ما ایجاد کرده که ناخودآگاه به طرف شور و شوق خدایی برانگیخته می‌شویم و از آن جهت که خداوند را در درون خود داریم، خدای درونی‌مان ما را به طرف امر خیر حرکت می‌دهد و این حرکت یعنی [[w:en:Divine illumination|اشراق]].| [[منوچهر آتشی]]|۱۹۳۱-۲۰۰۵}}
* «'''ایرانیان از آن جهت که هم [[فلسفه]] و هم [[w:عرفان اسلامی|عرفان]] را پذیرفته‌اند و نیز به این دلیل که [[w:فلسفه در ایران|فلسفه در تربیت ما]] نقش داشته و همچون یک عامل ژنتیکی وارد خون و توارث ما شده است، حالتی را در ما ایجاد کرده که ناخودآگاه به طرف شور و شوق خدایی برانگیخته می‌شویم و از آن جهت که خداوند را در درون خود داریم، خدای درونی‌مان ما را به طرف امر خیر حرکت می‌دهد و این حرکت یعنی [[w:en:Divine illumination|اشراق]].'''» <ref><ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.isna.ir/news/8310-12663.28739/منوچهر-آتشي-عرفان-مثل-يك-عامل-ژنتيكي-وارد-خون-ما-شده-است|عنوان=منوچهر آتشی: عرفان مثل یک عامل ژنتیکی وارد خون ما شده است|تاریخ= ۶ ژانویه ۲۰۱۵/ ۳۰ دی ۱۳۸۳|اثر=ایسنا}}</ref></ref>
** ''[[منوچهر آتشی]]'' <small>(۶ ژانویه ۲۰۱۵/ ۳۰ دی ۱۳۸۳)</small>
* «گذشتهٔ خود را ادامه نداده‌ایم و امروز ما (یا آن روز ما) بر اساس گذشتهٔ ما پی‌ریزی نشده است. ما خود را منقطع کرده‌ایم و سپس خانه‌ای در باد بنا نهاده‌ایم. من علیه این انقطاع غلط همیشه شوریده‌ام، یعنی به ندای طبیعت خودم جواب داده‌ام.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.isna.ir/news/8508-16011/يك-سال-از-رفتن-منوچهر-آتشي-مي-گذرد-گفته-هاي-سپانلو-مجابي-و|عنوان=یک سال از رفتن منوچهر آتشی می‌گذرد گفته‌های سپانلو، مجابی و آزاد، و پاسخ شاعر ایلیاتی|تاریخ= ۲۹ آبان ۱۳۸۵|اثر=ایسنا}}</ref>
خط ۵۷:
* «دستاورد و پیام ایران پس از انقلاب برای جهانیان به ویژه مسلمانان جهان، الگویی موفق از حکومت دموکراتیک دینی است نه حکومتی که نام دین بر خود نهاده است. تفسیرهای متحجرانه و تلقی‌های خشک و بی‌روح از دین و روش‌های متصلب در اداره حکومت و شعارهای کهنه و تکراری و کلی‌گویی‌های مبهم چیزی نیست که قابلیت الهام‌بخشی برای مسلمانان جهان داشته باشد…» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.isna.ir/news/8212-09699.22184/متن-* «استعفاي-آرمين-من-محسن-آرمين-مسلمانم|عنوان=متن استعفاي آرمين "من محسن آرمين ،مسلمانم"|تاریخ=۲۴ اسفند ۱۳۸۲|اثر=ایسنا}}</ref>
** ''[[محسن آرمین]]'' <small>(۱۴ مارس ۲۰۰۴/ ۲۴ اسفند ۱۳۸۲)</small>
* «فرهنگ و جامعه ایرانی براساس اصول و مبانی و جهت‌گیری‌هایی بنیادین، تعریف و با غیر از خودش متمایز شده است. یکی از اصلی‌ترین این اصول و جهت‌گیری‌ها «[[گذشت]]» یا «[[بخشش]]» است. مردمان ایرانی با همه سختی‌ها و گرفتاری‌هایی که دچار می‌شده‌اند براساس آموخته‌های فرهنگی و دینی و تاریخی‌شان اهل گذشت بوده‌اند.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/34037/بخشش-مادران؛-نماد-عشق-و-محبت|عنوان=بخشش مادران؛ نماد عشق و محبت|تاریخ= ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۳|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[تقی آزاد ارمکی]]'' <small>(۱۱ مه ۲۰۱۴/ ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۳)</small><ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/34037/بخشش-مادران؛-نماد-عشق-و-محبت|عنوان=بخشش مادران؛ نماد عشق و محبت|تاریخ= ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۳|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
* «تمام احساساتم، افکارم، اعمالم، نگاه‌ها و علایقم برای کشور شما مملو از شیفتگی و عشق به مردمی است که طی هزاران سال با تمام وجود با بازتولید در شعر، کلام و سینما برای ترسیم دنیایی دیگر مبارزه می‌کنند.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/104152/ایرانی‌جماعت-را--با-فروغ-شناختم|عنوان=ایرانی‌جماعت را با فروغ شناختم|تاریخ= ۱ اکتبر ۲۰۱۶/ ۱۰ مهر ۱۳۹۵|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[ایتالو اسپینلی]]'' <small>(۱ اکتبر ۲۰۱۶/ ۱۰ مهر ۱۳۹۵)</small><ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/104152/ایرانی‌جماعت-را--با-فروغ-شناختم|عنوان=ایرانی‌جماعت را با فروغ شناختم|تاریخ= ۱ اکتبر ۲۰۱۶/ ۱۰ مهر ۱۳۹۵|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
* «<small>ما</small> عادت کردیم به نادیده‌گرفتن مشکلات و به‌اصطلاح به روی خودمان نمی‌آوریم،» <ref>{{یادکرد وب | نشانی = http://www.sharghdaily.ir/News/111430/«نمایش»،-قوه-محرکه-من-در-بازیگری-|عنوان= «نمایش»، قوه محرکه من در بازیگری | سال =۱۳ دی ۱۳۹۵ | ناشر = روزنامه شرق}}</ref>
** ''[[ستاره اسکندری]]'' <small>(۲ ژانویه ۲۰۱۷/ ۱۳ دی ۱۳۹۵)</small><ref>{{یادکرد وب | نشانی = http://www.sharghdaily.ir/News/111430/«نمایش»،-قوه-محرکه-من-در-بازیگری-|عنوان= «نمایش»، قوه محرکه من در بازیگری | سال =۱۳ دی ۱۳۹۵ | ناشر = روزنامه شرق}}</ref>
* «هر فرد ایرانی امروز، با هر اندیشه و عقیده‌ای، چه دور باشدو چه نزدیک، چه کشور خود را بپسندد و چه نپسندد، می‌تواند این اطمینان و احیاناً احساس افتخار داشته باشد که شهروند کشوری است با سرنوشتی استثنائی.»
** ''[[محمدعلی اسلامی ندوشن]]''، در «ایران و تنهائیش»''
* «''ایران'' … نباید مورد سوء تعبیر قرار گیرد. به هیچ وجه معنی‌اش وطن‌خواهی ابلهانه، رمانتیک، تعصّب‌آمیز یا توخالی نیست. اگر بخواهم در یک کلمة ساده بگویم که منظور از آن چیست، خواهم گفت: «شهریادگار» «خزانهٔ انس و دلبستگی‌ها». ایران به ظاهر همین هامون و بیابان و کوهسار و خرابه‌ها و کوچه باغ‌ها و بناهاست (از ویرانه‌های شوش تا مسجد سپهسالار)، ولی از سوی دیگر یک عمق طولی در آن است که می‌رود به دورِدور؛ بیابانی که لشکر سلم و تور در آن گم شد، و کوهی که ضحاّک در آن به بند کشیده گشت.» <ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =محمدعلی| نام =اسلامی ندوشن| پیوند نویسنده =محمدعلی اسلامی ندوشن| عنوان =ایران را از یاد نبریم| سال =۱۹۵۸م/ ۱۳۳۷ش| ناشر =یزدان}}</ref>
** ''[[محمدعلی اسلامی ندوشن]]'' <small>(۱۹۵۸م/ ۱۳۳۷ش)</small><ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =محمدعلی| نام =اسلامی ندوشن| پیوند نویسنده =محمدعلی اسلامی ندوشن| عنوان =ایران را از یاد نبریم| سال =۱۹۵۸م/ ۱۳۳۷ش| ناشر =یزدان}}</ref>
{{نقل قول۲|left|[[پرونده:Mohammad Ali Eslami Nodooshan in 1967.jpg|80px|بی‌قاب|چپ|هیچ]]ایران به چه نیاز دارد؟...{{سخ}}
او به یک چیز احتیاج دارد و آن «[[انسان]]» است. همین و بس. اگر آن را داشت، همه چیز دارد؛ اگر نداشت، به جایی نخواهد رسید. | [[محمدعلی اسلامی ندوشن]]|۱۹۲۵-}}
* «'''ایران به چه نیاز دارد؟''' به پول فراوان؟ به ارز؟ به آب و باران؟ به ذخائر معدنی پایان‌ناپذیر؟ به نیروی نظامی قوی؟ به تکنولوژی پیشرفته؟ به حمایت بین‌المللی؟ به اتم؟ خوب، هر یک از این‌ها می‌توانند از جهتی کارساز باشند، ولی هیچ‌یک به تنهائی مشکل او را حلّ نمی‌کنند. '''او به یک چیز احتیاج دارد و آن انسان است. همین و بس. اگر آن را داشت همه چیز دارد، اگر نداشت به جائی نخواهد رسید.'''» <ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =محمدعلی| نام =اسلامی ندوشن| پیوند نویسنده =محمدعلی اسلامی ندوشن| عنوان =سخن‌ها را بشنویم| سال =۱۹۹۰م/ ۱۳۶۹ش| ناشر =شرکت انتشار}}</ref>
** ''[[محمدعلی اسلامی ندوشن]]'' <small>(۱۹۹۰م/ ۱۳۶۹ش)</small><ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =محمدعلی| نام =اسلامی ندوشن| پیوند نویسنده =محمدعلی اسلامی ندوشن| عنوان =سخن‌ها را بشنویم| سال =۱۹۹۰م/ ۱۳۶۹ش| ناشر =شرکت انتشار}}</ref>
* «ایران به همهٔ مردمِ آن تعلّق دارد، خاصّه به جوانسالانی که آینده را در برابر دارند، و اگر این فکر برای کسانی باشد که «خیر مملکت همان است که خیر ماست» باید مشفقانه به آنان گفت که «روزگار حساب گیرندة بی‌گذشتی است.» <ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =محمدعلی| نام =اسلامی ندوشن| پیوند نویسنده =محمدعلی اسلامی ندوشن| عنوان=مرزهای ناپیدا| سال =۱۹۹۷م/ ۱۳۷۶ش| ناشر =یزدان}}</ref>
** ''[[محمدعلی اسلامی ندوشن]]'' <small>(۱۹۹۷م/ ۱۳۷۶ش)</small><ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =محمدعلی| نام =اسلامی ندوشن| پیوند نویسنده =محمدعلی اسلامی ندوشن| عنوان=مرزهای ناپیدا| سال =۱۹۹۷م/ ۱۳۷۶ش| ناشر =یزدان}}</ref>
{{نقل قول۲|left|[[پرونده:Simurgh.svg|100px|بی‌قاب|چپ|هیچ]] [[پرونده:Timeline of Iran map.gif|100px|بی‌قاب|راست|هیچ]] بین [[w:سیمرغ|افسانهٔ ققنوس]] و سرگذشت ایران تشابهی می‌توان دید. ایران نیز چون آن مرغ شگفت بی‌همتا، بارها در آتش خود سوخته است و باز از خاکستر خویش زائیده شده{{سخ}} | [[محمدعلی اسلامی ندوشن]]}}
* «'''بین افسانهٔ ققنوس و سرگذشت ایران تشابهی می‌توان دید. ایران نیز چون آن مرغ شگفت بی همتا، بارها در آتش خود سوخته است و باز از خاکستر خویش زائیده شده.'''»
** ''[[محمدعلی اسلامی ندوشن]]، بدون منبع''
* «ما همه ایرانی هستیم و کشور متعلق به همه اقوام و مذاهب است.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/132252/هنگام-استخدام-از-مذهب-فرد-نپرسند|عنوان=هنگام استخدام از مذهب فرد نپرسند|تاریخ=۶ خرداد ۱۳۹۶اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[عبدالحمید اسماعیل‌زهی]]''
** ''[[عبدالحمید اسماعیل‌زهی]]'' <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/132252/هنگام-استخدام-از-مذهب-فرد-نپرسند|عنوان=هنگام استخدام از مذهب فرد نپرسند|تاریخ=۶ خرداد ۱۳۹۶اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
* «دوست دارم خیلی جاها را در [[ایران]] ببینم و به دوستان خارجی‌ام با افتخار بگویم این کشور من است و بیایید ایران را ببینید [...] من دوست دارم به خیلی‌ها بگویم که به ایران بیایند و زیبایی‌هایش را ببینند و این ترسی که دربارهٔ ایران درست کرده‌اند، از بین برود. باید آنها هم بدانند ایران آن کشوری نیست که در روزنامه‌ها و تلویزیون در خارج می‌بینیم و اینها همه‌اش پروپاگانداست.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/118799/رسته--از--بند|عنوان=رسته از بند|تاریخ=۲۶ فروردین ۱۳۹۶|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[نرگس اشتری]]'' در مصاحبه با ''[[شرق (روزنامه)|شرق]]''؛ چاپ ۲۶ فروردین ۱۳۹۶/ ۱۵ آوریل ۲۰۱۷<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/118799/رسته--از--بند|عنوان=رسته از بند|تاریخ=۲۶ فروردین ۱۳۹۶|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
* «نباید اجازه دهیم که نظامی که به سختی شکل یافته و مردم برای آن رنج بسیاری متحمل شده‌اند از دست برود. ما برای کسب آزادی ۸ سال جنگیدیم و شهدا و جانبازان بسیاری را به جا گذاشتیم، از این رو امروز نمی‌توانیم شاهد از دست رفتن آزادی و جمهوریت نظام باشیم.»
** ''[[زهرا اشراقی]]'' <small>(۳ فوریه ۲۰۰۴/ ۱۴ بهمن ۱۳۸۲)</small> <ref name="زهرا اشراقی">{{یادکرد وب |نشانی=http://www.isna.ir/news/8211-05100/گفت-وگوي-ايسنا-با-زهرا-اشراقي-در-عصر-حاضر-نمي-توان-حكومت-اقليت|عنوان=”گفت‌وگوي ايسنا با زهرا اشراقي“ در عصر حاضر نمي‌توان حكومت اقليت تشكيل داد نظارت شوراي نگهبان در زمان حيات امام نظارت بر حسن اجراي انتخابات بود|تاریخ=۱۴ بهمن ۱۳۸۲|اثر=ایسنا}}</ref>
* «ما این نظام را به راحتی به دست نیاورده‌ایم که به راحتی آن را از دست دهیم. همگی ما از دوستداران نظام هستیم و به آن معتقدیم. ما ضد نظام نیستیم، فقط به برخی از نهادها، تصمیم‌ها و رفتارها منتقدیم. باید باور کرد که منتقدان، معاند نیستند.»
** ''[[زهرا اشراقی]]'' <small>(۳ فوریه ۲۰۰۴/ ۱۴ بهمن ۱۳۸۲)</small><ref name="زهرا اشراقی" />
* «حکومتی که مدعی مردمسالاری است نباید وجهه مردمسالار بودن خود را از دست بدهد به ویژه آنکه در عصر حاضر نمی‌توان حکومت اقلیت تشکیل داد؛ چرا که مردم به هیچ عنوان آن را نمی‌پذیرند.»
** «فراموش نکنیم که امام در بدو ورود به ایران شعار «استقلال، آزادی، ''حکومت''[[زهرا اشراقی]]اسلامی» را به شعار «استقلال، آزادی، ''جمهوری'' <small>(۳اسلامی» فوریهتغییر ۲۰۰۴/داد ۱۴و بهمنعلیرغم ۱۳۸۲)</small>آنکه <refمی‌دانست name="زهرانظام اشراقی"جمهوری اسلامی همان است که مردم می‌خواهند و به خاطر آن انقلاب کرده‌اند، ولی بازهم آن را به رأی گذاشت و همان رأی مردم بود که از نظر امام به نظام مشروعیت بخشید. از این‌رو بقای مردمسالاری نظام است که مشروعیت آن را تداوم می‌بخشد.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.isna.ir/news/8211-05100/گفت-وگوي-ايسنا-با-زهرا-اشراقي-در-عصر-حاضر-نمي-توان-حكومت-اقليت|عنوان=”گفت‌وگوي ايسنا با زهرا اشراقي“ در عصر حاضر نمي‌توان حكومت اقليت تشكيل داد نظارت شوراي نگهبان در زمان حيات امام نظارت بر حسن اجراي انتخابات بود|تاریخ=۱۴ بهمن ۱۳۸۲|اثر=ایسنا}}</ref>
** ''[[زهرا اشراقی]]'' <small>(۳ فوریه ۲۰۰۴/ ۱۴ بهمن ۱۳۸۲)</small><ref name="زهرا اشراقی" />
** ''[[زهرا اشراقی]]'' <small>(۳ فوریه ۲۰۰۴/ ۱۴ بهمن ۱۳۸۲)</small><ref name="زهرا اشراقی" />
* «فراموش نکنیم که امام در بدو ورود به ایران شعار «استقلال، آزادی، ''حکومت'' اسلامی» را به شعار «استقلال، آزادی، ''جمهوری'' اسلامی» تغییر داد و علیرغم آنکه می‌دانست نظام جمهوری اسلامی همان است که مردم می‌خواهند و به خاطر آن انقلاب کرده‌اند، ولی بازهم آن را به رأی گذاشت و همان رأی مردم بود که از نظر امام به نظام مشروعیت بخشید. از این‌رو بقای مردمسالاری نظام است که مشروعیت آن را تداوم می‌بخشد.»
* «در ایران بسیاری از چیزها از جمله حجاب قانون محکمی وجود ندارد. من نمی‌توانم این موضوع را رد کنم. هر چیزی در جمهوری اسلامی ممکن است رخ بدهد. حتی زمانی می‌گفتند ''مصلحت نظام'' را که تشکیل دادند بر همین اساس بود. مثلاً یک زمانی حج را تعطیل کردند، مصلحت نظام این بود که امر واجبی مثل حج را تعطیل کنند.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://persian.aawsat.com/2013/10/article5653|عنوان=زهرا اشراقی: می‌خواهم «انقلاب رنگ» راه بیاندازم|تاریخ=۱۳ اکتبر ۲۰۱۳|اثر=شرق پارسی}}</ref>
** ''[[زهرا اشراقی]]'' <small>(۳ فوریه ۲۰۰۴/ ۱۴ بهمن ۱۳۸۲)</small><ref name="زهرا اشراقی" />
** ''[[زهرا اشراقی]]'' <small>۱۳ فوریهاکتبر ۲۰۰۴۲۰۱۳/ ۱۴۲۱ بهمنمهر ۱۳۸۲)۱۳۹۲</small><ref name="زهرا اشراقی" />
* «در ایران بسیاری از چیزها از جمله حجاب قانون محکمی وجود ندارد. من نمی‌توانم این موضوع را رد کنم. هر چیزی در جمهوری اسلامی ممکن است رخ بدهد. حتی زمانی می‌گفتند ''مصلحت نظام'' را که تشکیل دادند بر همین اساس بود. مثلاً یک زمانی حج را تعطیل کردند، مصلحت نظام این بود که امر واجبی مثل حج را تعطیل کنند.»
* «من فکر می‌کنم زنان باید برای استیفای حقوقشان هم تلاش کنند و هم از کشیده‌شدن به انحرافات اجتناب ورزند! [[زنان ایرانی|زنان جامعه ما]]، خواهان آزادی و رسیدن به پایگاه و حقوق خود هستند، از این‌رو بسیار دسیسه‌ها و شید و کیدهای انحرافی از این عطش مفرط می‌توانند سوءاستفاده کرده و ایشان را به حاشیه‌های وقت‌گیر یا مضر و بدفرجام بکشانند! مثلاً اکنون با دسیسه‌های بسیار نگران‌کننده تحت عنوان مکتب‌ها و محافلی با عنوان‌های عرفان و درمان و انرژی و درمان‌های روحی و روانی با عنوان‌های معنوی با توجه به حساسیت‌های عاطفی زنان، ایشان را از کارهای اساسی و مؤثر به آن محافل مشغول و به این وسیله معطل و منحرف می‌کنند! اگر می‌بینیم زنان در غرب تا اندازه‌ای به‌طور چشمگیر، به حقوقشان رسیده‌اند برای این است که تلاش زیادی در این راه انجام داده‌اند و این تلاش‌ها در غرب از سده نوزدهم آغاز شده است. در ایران هم برخی چالش‌ها وجود دارد که زنان برای برداشتن این موانع تلاش می‌کنند.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/16338/قانون-حجاب،-مصوب-مجلس-بود|عنوان=قانون حجاب، مصوب مجلس بود |تاریخ=۶ مرداد ۱۳۹۲|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[زهرا اشراقی]]'' <small>۱۳ اکتبر ۲۰۱۳/ ۲۱ مهر ۱۳۹۲</small> <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://persian.aawsat.com/2013/10/article5653|عنوان=زهرا اشراقی: می‌خواهم «انقلاب رنگ» راه بیاندازم|تاریخ=۱۳ اکتبر ۲۰۱۳|اثر=شرق پارسی}}</ref>
** ''[[نعیمه اشراقی]]''
* «من فکر می‌کنم زنان باید برای استیفای حقوقشان هم تلاش کنند و هم از کشیده‌شدن به انحرافات اجتناب ورزند! [[زنان ایرانی|زنان جامعه ما]]، خواهان آزادی و رسیدن به پایگاه و حقوق خود هستند، از این‌رو بسیار دسیسه‌ها و شید و کیدهای انحرافی از این عطش مفرط می‌توانند سوءاستفاده کرده و ایشان را به حاشیه‌های وقت‌گیر یا مضر و بدفرجام بکشانند! مثلاً اکنون با دسیسه‌های بسیار نگران‌کننده تحت عنوان مکتب‌ها و محافلی با عنوان‌های عرفان و درمان و انرژی و درمان‌های روحی و روانی با عنوان‌های معنوی با توجه به حساسیت‌های عاطفی زنان، ایشان را از کارهای اساسی و مؤثر به آن محافل مشغول و به این وسیله معطل و منحرف می‌کنند! اگر می‌بینیم زنان در غرب تا اندازه‌ای به‌طور چشمگیر، به حقوقشان رسیده‌اند برای این است که تلاش زیادی در این راه انجام داده‌اند و این تلاش‌ها در غرب از سده نوزدهم آغاز شده است. در ایران هم برخی چالش‌ها وجود دارد که زنان برای برداشتن این موانع تلاش می‌کنند.»
* «نخستین روایتی که از هویت ایرانی در عصر جدید تدوین شد و میان روشنفکران رواج گرفت بازسازی هویت ایرانی بر مبنای دیدگاه تخیلی و احساساتی ملت‌پرستانه یا ناسیونالیزم رومانتیک بود. این روایت، که از دیدگاه رومانتیک به منشأ پیدایش ملل می‌نگرد، از اواخر قرن ۱۸ در اروپا و آمریکا سر برآورد … در ایران نیز روشنفکرانی که با کشورهای اروپایی در تماس بودند و ناسیونالیزم رمانتیک را راه‌حل نهایی عقب‌ماندگی ایران می‌پنداشتند از این دیدگاه به بازسازی مفاهیم تازه «ملت ایران»، «وطن‌پرستی»، «عشق به سرزمین پدری و مادری» پرداختند… آثار آنان مشحون از احساس دلتنگی برای میهن باستانی، بزرگداشت اساطیر ایرانی، دین زرتشت و تکریم زرتشتیان، برتری ملیّت بر دین و وطن‌پرستی در معنای فداکاری و شهادت برای حفظ وحدت ملی و تمامیت ارضی سرزمین پدری و مادری و بیزاری از تازیان و مغولان و ترکان که از این دیدگاه پایه و مایه تمام ناکامی‌ها و عقب‌ماندگی‌های ایران و ایرانی بوده‌اند.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://bukharamag.com/1387.07.2865.html|عنوان=هویت ایرانی به سه روایت / دکتر احمد اشرف|تاریخ=۱ مهر ۱۳۸۷|اثر=مجلهٔ بخارا}}</ref>
** ''[[نعیمه اشراقی]]'' <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/16338/قانون-حجاب،-مصوب-مجلس-بود|عنوان=قانون حجاب، مصوب مجلس بود |تاریخ=۶ مرداد ۱۳۹۲|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[احمد اشرف]]'' <small>(۹ سپتامبر ۲۰۰۸/ ۱ مهر ۱۳۸۷)</small>
* «نخستین روایتی که از هویت ایرانی در عصر جدید تدوین شد و میان روشنفکران رواج گرفت بازسازی هویت ایرانی بر مبنای دیدگاه تخیلی و احساساتی ملت‌پرستانه یا ناسیونالیزم رومانتیک بود. این روایت، که از دیدگاه رومانتیک به منشأ پیدایش ملل می‌نگرد، از اواخر قرن ۱۸ در اروپا و آمریکا سر برآورد … در ایران نیز روشنفکرانی که با کشورهای اروپایی در تماس بودند و ناسیونالیزم رمانتیک را راه‌حل نهایی عقب‌ماندگی ایران می‌پنداشتند از این دیدگاه به بازسازی مفاهیم تازه «ملت ایران»، «وطن‌پرستی»، «عشق به سرزمین پدری و مادری» پرداختند… آثار آنان مشحون از احساس دلتنگی برای میهن باستانی، بزرگداشت اساطیر ایرانی، دین زرتشت و تکریم زرتشتیان، برتری ملیّت بر دین و وطن‌پرستی در معنای فداکاری و شهادت برای حفظ وحدت ملی و تمامیت ارضی سرزمین پدری و مادری و بیزاری از تازیان و مغولان و ترکان که از این دیدگاه پایه و مایه تمام ناکامی‌ها و عقب‌ماندگی‌های ایران و ایرانی بوده‌اند.»
** ''[[احمد اشرف]]'' <small>(۹ سپتامبر ۲۰۰۸/ ۱ مهر ۱۳۸۷)</small> <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://bukharamag.com/1387.07.2865.html|عنوان=هویت ایرانی به سه روایت / دکتر احمد اشرف|تاریخ=۱ مهر ۱۳۸۷|اثر=مجلهٔ بخارا}}</ref>
* «یکسره و کورانه پذیرفتنِ گذشته نشانهٔ سنّت پرستیِ خشک و سترون است و یکجا رد کردن و به چشمِ خواری نگریستن در آن نیز غربزدگی است. بی ارج انگاشتنِ نهانی آن «مُحققانه» و «مُتتبعانه» روبرو شدن با آن نیز غربزدگیِ مستشرقانه است. گذشتهٔ ما و امروزِ ما باید با یکدیگر برخوردِ سنجشگرانه و متفکّرانه داشته باشند تا معنا و ارج و ارزشِ نسبی یکدیگر را روشن کنند.»
** ''[[داریوش آشوری]]'' <small>(۱۹۷۶م/ ۱۳۵۵ش)</small>
** ''[[داریوش آشوری]]'' <small>(۱۹۷۶م/ ۱۳۵۵ش)</small><ref name="ایرانشناسی چیست؟">{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =آشوری| نام =داریوش| پیوند نویسنده =داریوش آشوری| عنوان =ایرانشناسی چیست؟| سال =۱۳۵۵| ناشر =آگاه|مکان =تهران| صفحه =}}</ref>
* «تمدّن اسلامی یک زبانِ مشترکِ فرهنگی داشت که توانست میراثِ علم و فلسفهٔ یونانی و آنچه را که از ایران و هند و دیگر جاها بدان می‌رسید در خود کِشَد و بگُوارد و آن را به شیوهٔ خود و در عالمِ خود رشد دهد و کمال بخشد و کار را بر دانشجویانِ علم و فلسفه آسان کند؛ و هرکه این زبان را می‌آموخت می‌توانست بر تمامیِ آن میراث دست یابد و خود نیز چه بسا با نوشتنِ کتاب به آن زبان چیزی بر آن بیفزاید، چنان‌که در ایران تا پایانِ همین سدهٔ چهاردم هجریِ قمری نویسندگانی بوده‌اند که در زمینهٔ عرفان و الاهیّات و تفسیر به این زبان کتاب نوشته‌اند و چه بسا هنوز نیز می‌نویسند.»
** ''[[داریوش آشوری]]'' <small>(ژوئن ۱۹۸۷/ تیر ۱۳۶۶)</small><ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =آشوری| نام =داریوش| پیوند نویسنده =داریوش آشوری| عنوان =بازاندیشی زبان فارسی؛ زبانِ فارسی و کارکردهایِ تازهٔ آن| سال = ژوئن ۱۹۸۷/ تیر ۱۳۶۶| ناشر =نشر مرکز|مکان =تهران| شابک = | صفحه =۱۴۹}}</ref>
{{نقل قول۲|left|[[پرونده:Dariush_Ashoori.jpg|100px|بی‌قاب|چپ|هیچ]] ما باید همهٔ آنچه را که غرب به ما آموخته است از نو بیاموزیم و نقادی کنیم و هرگز از یاد نبریم که برتری مادی غرب به معنای برتری مطلق همهٔ معیارها و شیوه‌های زندگی و فرهنگ آن نیست. | [[داریوش آشوری]]|۱۹۳۸}}
* «'''ما باید همهٔ آنچه را که غرب به ما آموخته است از نو بیاموزیم و نقادی کنیم و هرگز از یاد نبریم که برتری مادی غرب به معنای برتری مطلق همهٔ معیارها و شیوه‌های زندگی و فرهنگ آن نیست.'''»
** ''[[داریوش آشوری]]'' <small>(۱۹۷۶م/ ۱۳۵۵ش)</small> <ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =آشوری| نام =داریوش| پیوند نویسنده =داریوش آشوری| عنوان name="ایرانشناسی چیست؟"| سال =۱۳۵۵| ناشر =آگاه|مکان =تهران| صفحه =}}</ref>
{{multiple image
| align = left
سطر ۱۱۳ ⟵ ۱۰۸:
| caption2 = نه اینکه به طور کامل سنت‌ها و مفاهیم گذشته را کنار بگذاریم و تقلیدی کورکورانه داشته باشیم.{{سخ}}<center> ~[[ارفع اطرائی]] </center>
}}
* «'''ابتدا باید سنت‌های خودمان را درک کنیم و تاریخ و فرهنگ خود را بشناسیم و به‌مرور آن را با پیشرفت‌های دنیای امروز همسو کنیم، نه اینکه به طور کامل سنت‌ها و مفاهیم گذشته را کنار بگذاریم و تقلیدی کورکورانه داشته باشیم''' که اینها همه توجه و رسیدگی و وقت و هزینه معینی می‌خواهد.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/98954/مسئولان-گرفتارتر-از-این-حرف‌ها-هستند|عنوان=مسئولان گرفتارتر از این حرف‌ها هستند|تاریخ= ۲۸ ژوئیه ۲۰۱۶/ ۷ مرداد ۱۳۹۵|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[ارفع اطرائی]]'' <small>(۲۸ ژوئیه ۲۰۱۶/ ۷ مرداد ۱۳۹۵)</small><ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/98954/مسئولان-گرفتارتر-از-این-حرف‌ها-هستند|عنوان=مسئولان گرفتارتر از این حرف‌ها هستند|تاریخ= ۲۸ ژوئیه ۲۰۱۶/ ۷ مرداد ۱۳۹۵|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
* «وقتی یک کشوری [[w:مستعمره|کولونی]] [مستعمره] می‌شود چه اتفاقی می‌افتد؟ یکی این است که با کشتی و توپ و تفنگ می‌آیند و مقاومت مردم را تسخیر می‌کنند. این مرحله مقاومت‌شکنی است. این اتفاق برای ما نیفتاده ولی اتفاق بعدی پیش آمده. قدم بعدی در چنین موقعیتی، چه فرانسه در الجزایر، چه انگلیس در هندوستان یا پرتغال در آمریکای لاتین، معمولاً این است که مردم را از زبان‌شان محروم می‌کنند. یعنی به نحوی استیلا یا سلطه زبانی رخ می‌دهد و شما دیگر حق ندارید به زبان مادری خود صحبت کنید. من فکر می‌کنم که یک‌جور کولونیالیسم بومی بر سر ما آمده و پای هیچ موجود غیری هم در میان نیست.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/35196/زبان-ما-تسخیر-شده-است|عنوان=زبان ما تسخیر شده است|تاریخ=۵ خرداد ۱۳۹۳|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[شاپور اعتماد]]'' <small>(۲۶ مه ۲۰۱۴/ ۵ خرداد ۱۳۹۳)</small> <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/35196/زبان-ما-تسخیر-شده-است|عنوان=زبان ما تسخیر شده است|تاریخ=۵ خرداد ۱۳۹۳|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
* «یونانی‌ها به حکمتِ بحثی و استدلالی شهره بوده‌اند، امّا به نظر شیخ اشراق یک حکمتِ بسیار برتر و عالی تری وجود دارد که بالاتر از حکمتِ بحثی و استدلالی است و بسی فوق آن است و در طولِ آن قرار دارد و نه در عرضِ آن و آن حکمتِ ذوقی و کشفی است، نمودارِ عالی این نوع از حکمت، حکمای ایران باستان بودند.» «ایرانیان نه تنها در حکمتِ نظری، بلکه در حکمتِ عملی و در فنِّ حکومت داری همیشه شهرهٔ آفاق بوده‌اند.» <ref>{{یادکرد |نویسنده=غلامرضا اعوانی |نشریه=ویژه نامهٔ نوروزی جام جم |تاریخ=۱۳۸۸ |صفحه=۸۹}}</ref>
** ''[[غلامرضا اعوانی]]'' <small>(مارس ۲۰۱۰/ اسفند ۱۳۸۸)</small><ref>{{یادکرد |نویسنده=غلامرضا اعوانی |نشریه=ویژه نامهٔ نوروزی جام جم |تاریخ=۱۳۸۸ |صفحه=۸۹}}</ref>
* «ایران در مقایسه با کشورهای همسایه خود یک کشور بسیار بزرگ‌تر و در نتیجه به مراتب پیچیده‌تر است. ایران طرفداران خود را دارد: روسیه، چین، برزیل و کشورهایی از این قبیل و همه کشورهای مسلمان شرق دور؛ و دوستان خودش را در اروپا دارد؛ فرانسه و آلمان. ما به هیچ‌وجه نمی‌توانیم ایران را با سوریه مقایسه کنیم. در نتیجه، آزادی‌خواهان ایران از هر قیامی که بتواند برای ما نوعی از نتیجه را به ارمغان بیاورد، استقبال می‌کنند، اتفاق افتادن این امر در ایران به همان آسانی نیست که در سایر کشور وجود دارد. امروزه مداخله در امور داخلی ایران واقعاً سخت است و اغلب مواقع غیرممکن.»
** ''[[شهره آغداشلو]]'' <small>(۱۰ ژوئن ۲۰۱۳/ ۲۰ خرداد ۱۳۹۲)</small><ref name="The Daily Beast Company LLC">{{یادکرد وب |نشانی=http://www.thedailybeast.com/witw/articles/2013/06/10/shohreh-aghdashloo-on-her-new-memoir-the-alley-of-love-and-yellow-jasmines.html|عنوان=Shohreh Aghdashloo on Her New Memoir, ‘The Alley of Love and Yellow Jasmines’|تاریخ=۱۰ ژوئن ۲۰۱۳/ ۲۰ خرداد ۱۳۹۲|اثر=The Daily Beast Company LLC}}</ref>
* [بیشتر دل‌تنگ چه چیزی در ایران می‌شوید؟] «کوچه عشق و یاسمن‌های زرد. کوچه‌های تنگ و باریک ایران، مانند کوچه‌های ایتالیا و مصر، اطمینان دارم این کوچه‌ها را دیده‌اید. در واقع، تنها دو نفر، دست در دست یکدیگر، می‌توانند از این کوچه‌ها عبور کنند. نسل پیش از من، این کوچه‌ها را کوچه‌های حقیقت می‌نامیدند و نسل من کوچه‌های عشق. به این دلیل که ما می‌توانیم دوستانمان را به این کوچه‌ها ببریم و برای آنها شعرهای عاشقانه زمزمه کنیم. من این کار را می‌کردم.»
** ''[[شهره«وقتی آغداشلو]]''انقلاب <small>(۱۰در ژوئنجهت ۲۰۱۳/منافع ۲۰مردم خردادخودش ۱۳۹۲)</small><refعمل name="Theنمی‌کند، Dailyآنچه Beastدرست Companyپس LLC"از آن اتفاق می‌افتد این است که استبداد دینی قدرت را در اختیار می‌گیرد و اجازه هرگونه حرکت یا فعالیتی را از شما سلب می‌کند.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.thedailybeast.com/witw/articles/2013/06/10/shohreh-aghdashloo-on-her-new-memoir-the-alley-of-love-and-yellow-jasmines.html|عنوان=Shohreh Aghdashloo on Her New Memoir, ‘The Alley of Love and Yellow Jasmines’|تاریخ=۱۰ ژوئن ۲۰۱۳/ ۲۰ خرداد ۱۳۹۲|اثر=The Daily Beast Company LLC}}</ref>
** ''[[شهره آغداشلو]]''<ref name="The Daily Beast Company LLC" />
** (۱۰ ژوئن ۲۰۱۳/ ۲۰ خرداد ۱۳۹۲)
* «وقتی انقلاب در جهت منافع مردم خودش عمل نمی‌کند، آنچه درست پس از آن اتفاق می‌افتد این است که استبداد دینی قدرت را در اختیار می‌گیرد و اجازه هرگونه حرکت یا فعالیتی را از شما سلب می‌کند.»
** ''[[شهره آغداشلو]]'' <small>(۱۰ ژوئن ۲۰۱۳/ ۲۰ خرداد ۱۳۹۲)</small> [<ref name="The Daily Beast Company LLC" />
* «اگر می‌خواهیم که صد در صد با سوادی در مملکت باشد، اگر می‌خواهیم که کارگر حرفه‌ای کارآ داشته باشیم، اگر می‌خواهیم که مردم در توسعه شریک باشند و مسایل دیگر، باید به زنان توجه کنیم چرا که نصف جمعیت زنان هستند و این نصف جمعیت نیمه‌ای است که نیمه دیگر را آموزش می‌دهد.»
** ''[[مهناز افخمی]]'' <small>۲۶ ژانویه ۲۰۱۰/ ۰۶ بهمن ۱۳۸۸</small><ref name="مهناز افخمی، بی‌بی‌سی">{{یادکرد وب |نشانی=http://www.bbc.com/persian/iran/2010/01/100124_l15_hardtalk_afkhami.shtml|عنوان=گفت و گو با مهناز افخمی، دومین وزیر زن در تاریخ معاصر ایران|تاریخ= ۲۶ ژانویه ۲۰۱۰/ ۰۶ بهمن ۱۳۸۸|اثر=بی‌بی‌سی}}</ref>
* «تاریخ روند خودش را دارد و آگاهی افراد به حق خود و دیگران، در طول تاریخ تغییر ایجاد می‌کند.»
** ''[[مهناز افخمی]]'' <small>۲۶ ژانویه ۲۰۱۰/ ۰۶ بهمن ۱۳۸۸</small><ref name="مهناز افخمی، بی‌بی‌سی" />
* «در سطح حقوق و قوانین، ایران یکی از عقب افتاده‌ترین ممالکی است که وجود دارد و از نظر فشارهایی که بر زنان وارد می‌شود و محدودیت‌هایی که وجود دارد، بیشترین محدودیت را دارند، ولی از نظر نقش زنان به عنوان فرد یا به عنوان گروه‌هایی که مستقل از این شرایط سعی می‌کنند، یکی از پیشرفته ترین‌ها هستند. البته باید بگویم زنان فعال ایران، الان خیلی بهتر از روشنفکران و محققینی که در خارج کار می‌کنند یا در گذشته فعال بودند، تاریخ خود را درک می‌کنند و به آن نظر مثبت دارند.»
** ''[[مهناز افخمی]]'' <small>۲۶ ژانویه ۲۰۱۰/ ۰۶ بهمن ۱۳۸۸</small><ref name="مهناز افخمی، بی‌بی‌سی" />
 
* «تاریخ روند خودش را دارد و آگاهی افراد به حق خود و دیگران، در طول تاریخ تغییر ایجاد می‌کند.»
* «در سطح حقوق و قوانین، ایران یکی از عقب افتاده‌ترین ممالکی است که وجود دارد و از نظر فشارهایی که بر زنان وارد می‌شود و محدودیت‌هایی که وجود دارد، بیشترین محدودیت را دارند، ولی از نظر نقش زنان به عنوان فرد یا به عنوان گروه‌هایی که مستقل از این شرایط سعی می‌کنند، یکی از پیشرفته ترین‌ها هستند. البته باید بگویم زنان فعال ایران، الان خیلی بهتر از روشنفکران و محققینی که در خارج کار می‌کنند یا در گذشته فعال بودند، تاریخ خود را درک می‌کنند و به آن نظر مثبت دارند.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.bbc.com/persian/iran/2010/01/100124_l15_hardtalk_afkhami.shtml|عنوان=گفت و گو با مهناز افخمی، دومین وزیر زن در تاریخ معاصر ایران|تاریخ= ۲۶ ژانویه ۲۰۱۰/ ۰۶ بهمن ۱۳۸۸|اثر=بی‌بی‌سی}}</ref>
** ''[[مهناز افخمی]]'' <small>۲۶ ژانویه ۲۰۱۰/ ۰۶ بهمن ۱۳۸۸</small><ref name="مهناز افخمی، بی‌بی‌سی" />
{{نقل قول۲|left| [[پرونده:Mahnaz Afshar - fajr festival(Cropped).jpg|60px|بی‌قاب|چپ|هیچ]]چقدر زیباست با خود و جهان در صلح باشیم.| [[مهناز افشار]]|۱۹۷۷}}
* «'''چقدر زیباست با خود و جهان در صلح باشیم.'''» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/Vijeh/4504/کامنتی-به-افغانستان-دعوت-شده‌ام|عنوان=کامنتی به افغانستان دعوت شده‌ام|تاریخ=۲۷ اسفند ۱۳۹۳|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[مهناز افشار]]'' <small>(۱۸ مارس ۲۰۱۵/ ۲۷ اسفند ۱۳۹۳)</small> <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/Vijeh/4504/کامنتی-به-افغانستان-دعوت-شده‌ام|عنوان=کامنتی به افغانستان دعوت شده‌ام|تاریخ=۲۷ اسفند ۱۳۹۳|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
* «باید تلاش کنیم خود را از جامعهٔ جهانی جدا نکنیم. همهٔ ارکان حاکمیت به میزانی که ظرفیت حاکمیت را در اختیار دارند، پاسخ‌گوی اشتغال مردم باشند. امروز این ما هستیم که باید برای پاسداشت خون شهیدان و استقلال کشور که مبانی آن علم و دانش است قدم برداریم.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/104028/انسان-آزاد،-خلاق-،-مبتکر-و-امیدوار-است|عنوان=انسان آزاد، خلاق، مبتکر و امیدوار است|تاریخ=۷ مهر ۱۳۹۵|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[سید محمدعلی افشانی]]'' <small>(۱۵ سپتامبر ۲۰۱۶/ ۷ مهر ۱۳۹۵)</small><ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/104028/انسان-آزاد،-خلاق-،-مبتکر-و-امیدوار-است|عنوان=انسان آزاد، خلاق، مبتکر و امیدوار است|تاریخ=۷ مهر ۱۳۹۵|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
* «ما که از قید وطن بیگانه‌ایم/چون نگه نور دو چشمیم و یکیم//از حجاز و چین و ایرانیم ما/شبنم یک صبح خندانیم ما.»
** ''[[اقبال لاهوری|محمد اقبال لاهوری]]''<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://ganjoor.net/iqbal/asrar-khodi/sh5/|عنوان=در بیان اینکه خودی از عشق و محبت استحکام می‌پذیرد|اثر=گنجور}}</ref>
* «من نگاهم به شعر ''[[w:دوباره می‌سازمت وطن|دوباره می سازمت وطن]]'' این‌گونه بود که همه را برای ساخت وطن دعوت کنم اما این اواخر از ساخت وطن ناامید شدم چون ایران از نگاه فرهنگی، گرفتاری‌های فرهنگی دارد و انکار می‌کند. به همین دلیل این روزها به جای وطن خاکی به وطن اصلی که خودمان هستیم بیشتر فکر می‌کنم، امروز فکر می‌کنم باید اول وطن اصلی یعنی درون خودمان را باید ساخت. من فکر می‌کنم وطن درون ما سیاهی‌هایی دارد که بیشتر از سیاهی‌هایی است که [[نظام سیاسی ایران|جمهوری اسلامی]] درون کشورمان ایجاد کرده است. ما درون خود هرکدام یک متجاوز به خود هستیم. امروزه فکر می‌کنم باید این شعر را از این زاویه دید.»
** ''[[داریوش اقبالی]]'' <small>(۲۱ ژوئیه ۲۰۱۵/ ۳۰ تیر ۱۳۹۴)</small> <ref>{{یادکرد وب |نشانی=https://iranwire.com/fa/features/2488|عنوان=داریوش اقبالی: باید به جای وطن خاکی وطن درون مان را بسازیم|تاریخ= ۲۱ ژوئیه ۲۰۱۵|اثر=iranwire.com}}</ref>