ایران: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
←م: اصلاح ارقام |
|||
خط ۷۵۵:
=== م ===
* «ملّت ایران از آغاز دارای چنان شخصیتی بود که فتح اسکندر نتوانست بر عوامل سازندهٔ آن و نیز بر مهارت و توانایی که ایرانیان در زمینهٔ دگرگونی و فراگیری عوامل خارجی داشتند، لطمه وارد سازد. باید گفت که اگر تمدن یونان وسیله‌ای برای گسترش اندیشه‌ها و آموزهای آیین مسیح که ریشهٔ سامی دارد به‌شمار می‌رود، فرهنگ ایرانی نیز عامل گسترش شکوفایی بین‌المللی دین اسلام (که ریشهٔ آن نیز سامی است) می‌باشد.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.ichodoc.ir/p-a/CHANGED/189/html/189-31.htm|عنوان=ارزش فرهنگی آثار اندیشمندان ایرانی قرون وسطی، در شکوفایی تمدن غرب |تاریخ= |سال=۱۳۵۷|ماه=تیر و مرداد|اثر=هنر و مردم|ناشر=ichodoc.ir|صفحه= ۳۱-۳۷}}</ref>
** ''[[لویی ماسینیون]]''
* «جامعهٔ ما آدم‌ها را در قدوقواره خود نمی‌شناسد؛ یا آنها را مطلقاً نادیده می‌گیرد یا بیش از حد آنها را بزرگ می‌کند.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/15608/آدم‌ها-را--در-قد-و-قواره-خودشان-ببینیم|عنوان=آدم‌ها را در قد و قواره خودشان ببینیم|تاریخ= ۱۸ ژوئیه ۲۰۱۳/ ۲۷ تیر ۱۳۹۲|اثر=[[روزنامه شرق]]}}</ref>
** ''[[جواد مجابی]]'' <small>(۱۸ ژوئیه ۲۰۱۳/ ۲۷ تیر ۱۳۹۲)</small
* «ما در مرحله‌ای هستیم که دیگر آنچه در این ۶ دههٔ گذشته به ما گفته شده کفاف زندگی مسلمانی ما را در این دنیای مدرن نمی‌دهد. آنها دیگر کافی نیست؛ چه طالقانی گفته باشد، چه طباطبائی گفته باشد، چه رهبر فقید انقلاب گفته باشد یا هر کس در هر کجای جهان اسلام گفته باشد آنها دیگر کافی نیست.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.iran-emrooz.net/index.php/think/more/52573/|عنوان=اسلام به عنوان یک دین دچار بحران است|تاریخ=۲۰ شهریور ۱۳۹۳|اثر=ایران امروز}}</ref>
** ''[[محمد مجتهد شبستری]]'' <small>(۱۱ سپتامبر ۲۰۱۴/ ۲۰ شهریور ۱۳۹۳)</small
* «دانشجو در ایران کم داریم چون جویندگی نیست.... آنچه که در ایران فاجعه است، این است که ما ''دانشجو'' در هیچ رشته‌ای نیستیم.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.cgie.org.ir/fa/news/154576|عنوان=مجتهدی: عطش خوانش متون فلسفی در ایران واقعی نیست|تاریخ=۶ بهمن ۱۳۹۵|اثر=مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی}}</ref>
** ''[[کریم مجتهدی]]'' <small>(۲۵ ژانویه ۲۰۱۷/ ۶ بهمن ۱۳۹۵)</small
* «<small>متأسفانه،</small> همه مسائل ما آمیخته به مسائل سیاسی شده است؛ از مدیران فرهنگی گرفته تا خود هنرمندان، همه در این خطکشیها قرار گرفته‌اند. آدم‌ها سر جای خودشان نیستند. مدیران فرهنگی ما با وجود احترامی که به شخصیت آنها می‌گذارم، فاقد توانایی هستند و به باور من، جایگاهی را غصب کرده‌اند و غصب این موقعیت، در واقع فرصت گرفتن از یک کشور و نسلی است که ممکن است به بیراهه برود.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.tabnak.ir/fa/news/112764/در-کشور-ما-فرصتسوزیها-به-شکل-وحشتناکی-رخ-می‌دهد|عنوان=در کشور ما فرصتسوزیها به شکل وحشتناکی رخ می‌دهد|تاریخ= ۱۶ مرداد ۱۳۸۹|اثر=تابناک}}</ref>
** ''[[مجید مجیدی]]'' <small>(۷ اوت ۲۰۱۲/ ۱۶ مرداد ۱۳۸۹)</small
* «از منظر تاریخی یکی از علل و عوامل توسعه‌نیافتگی در جامعه ایران ابهام در ساختارهایی چون تحزب، تعاون، جامعه‌پذیری و نحوه به‌کارگیری قدرت توسط امانتداران است که نقشه راه و مسیر روشنی پیش روی شهروندان نگذاشته است و به همین سبب پیشینیان از ابزارهای موصوف در توسعه سیاسی، اقتصادی و فرهنگی استفاده مناسب نکرده‌اند و پسینیان نیز به‌مثابه مارگزیده از تجربه‌های نو هراسیده‌اند و راهی دگر رفته‌اند. یکی از رگه‌های آسیب‌شناختی مزبور، فقدان همگرایی در افکار و اندیشه‌هاست. ما عادت داریم برای رسیدن به توسعه به هر میزان که ممکن است، نظریه‌پردازی کنیم.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/43172/اصولگرایی-و-اصلاح‌طلبی|عنوان= اصولگرایی و اصلاح‌طلبی|تاریخ=۸ سپتامبر ۲۰۱۴/ ۱۷ شهریور ۱۳۹۳|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[جهانبخش محبی‌نیا]]'' <small>(۸ سپتامبر ۲۰۱۴/ ۱۷ شهریور ۱۳۹۳)</small
* «پس از پیروزی انقلاب به عنوان ملتی مستقل در دنیا شناخته شدیم. در این سالها استقلال، توانایی و روی پای خود ایستادن را تمرین کردیم و با ادامه آن روز عزت و سربلندی ما فرا خواهد رسید و این مهم آسان به دست نمی‌آید.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.isna.ir/news/7911-02893/محجوب-در-گفت-وگو-با-ايسنا-نمي-توانيم-در-عرصه-فرهنگي-مستقل-از|عنوان=محجوب در گفت‌وگو با ایسنا:نمی‌توانیم در عرصه فرهنگی مستقل از دنیا زندگی کنیم|تاریخ=۲۳ بهمن ۱۳۷۹|اثر=ایسنا}}</ref>
** ''[[علیرضا محجوب]]'' <small>(۱۱ فوریه ۲۰۰۱/ ۲۳ بهمن ۱۳۷۹)</small
* «ما داریم فقط آثار غربی را مصرف می‌کنیم. وقتی دانشجوی ایرانی سخن می‌گوید سخنش معتبر نیست. چون ایرانی است! من به این بیماری گره‌گوری می‌گویم!گویا هر گره‌گوری در غرب چیزی بگوید برای ما معتبر است و اگر کسی با نام ایرانی حرفی بزند و ادعایی داشته باشد سخنش اعتباری ندارد.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.cgie.org.ir/fa/news/167012|عنوان=گفت‌وگوی با حسن محدثی؛ مبتلا به بیماری گره‌گوری در ترجمه آثار علوم اجتماعی هستیم|تاریخ= ۳ خرداد ۱۳۹۶ |اثر=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی}}</ref>
** ''[[حسن محدثی]]'' <small>(۲۴ مه ۲۰۱۷/ ۳ خرداد ۱۳۹۶)</small
{{نقل قول۲|left|[[پرونده:القبة الخضراء (Cropped & Edtied).jpg|100px|بی‌قاب|چپ|هیچ]] [[پرونده:Prime Minister Narendra Modi with President of Iran Hassan Rouhani (Cropped).jpg|120px|بی‌قاب|راست]]{{سخ}}اگر [[دین]]/[[دانش]] در [[آسمان|ثریا]] باشد، مردانی از سرزمین فارس به آن دست خواهند یافت.| [[محمد|محمّد بن عبدالله]]|۵۷۰-۶۳۲}}
* «'''اگر [[دین]] در [[آسمان|ثریا]] باشد، مردانی از سرزمین فارس به آن دست خواهند یافت.'''» <ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =نیشابوری| نام = مسلم بن حجاج| پیوند نویسنده =مسلم بن حجاج نیشابوری| عنوان = صحیح مسلم| سال =۲۰۰۷|ناشر=دار المعرفة|مکان =بیروت| شابک =9953446881| صفحه =۱۱۱۶| پیوند = http://www.marefah.com/صحيح-مسلم-مجلد-واحد/الحديث-الشريف-وعلومه/قائمة-المنشورات}}</ref>
** ''[[محمد بن عبدالله|محمّد بن عبدالله]]''
* «ما ایرانیان در دوره‌های مختلف اغلب با انقطاع و گسل‌های عمیق فرهنگی روبه‌رو شده‌ایم. این مسئله و این شیوه نگاه دراندیشه اغلب ما جای گرفته و رد پایش به بخش‌های دیگر زندگی‌مان هم رسیده است. هم‌اکنون هم همین‌طور است. ما به دنبال تکمیل یکدیگر نیستیم! به جای آنکه از تجربیات هم استفاده کنیم خواهان نادیده گرفتن و رد کردن همدیگر هستیم. البته این مسئله به امروز و دیروز تعلق ندارد و از دوره صفویه به بعد است که شاهد چنین برخوردهایی هستیم. از همان زمان صفویه دیگر برخورد صحیحی با اهالی فکر و روشنفکران انجام نشد. حتی اگر به مطالعه تاریخ گذشته بپردازید متوجه خواهید شد که حتی با پزشکان هم برخورد صحیحی نشده حالا چه برسد با نویسندگان و شاعران! اغلب این افراد ناچار به مهاجرت به کشور هند شدند تا از شرایط بهتری برخوردار شوند. این گسل‌های فرهنگی در دوره‌های مختلف فرهنگی باز هم تکرار شده‌اند که نتیجه آن حتی متوجه داستان‌نویسی امروز هم شده است.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.cgie.org.ir/fa/news/127981|عنوان=گفت‌وگوی با محمد محمدعلی، نویسندگان ما آرمان خود را گم کرده‌اند|تاریخ=۳ خرداد ۱۳۹۵|اثر=مرکز دایرةالمعارف اسلامی}}</ref>
** ''[[محمد محمدعلی]]'' <small>(۲۶ مه ۲۰۱۶/ ۳ خرداد ۱۳۹۵)</small
* «جامعهٔ ایرانی جامعه‌ای است که بدون گذار از دوره کودکی، بزرگ، پیر و فرسوده می‌شود. ایرانیان دوره مدرن (البته به‌دور از استثناها) بدون اینکه کودکی را دریافته باشند، به بزرگ‌سالی قدم نهاده‌اند. ایرانی‌ها به لحاظ شخصیتی، کودکی را خوب درنیافته‌اند و به لحاظ اجتماعی هم جامعهٔ بی‌کودکی هستند. در کنار افراد بی‌کودکی، ما خانواده بی‌کودکی و مدرسه بی‌کودکی هم داریم.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/104452/بازگشت-به-فرهنگ-کودکی|عنوان=بازگشت به فرهنگ کودکی|تاریخ=۱۲ مهر ۱۳۹۵|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[محمدهادی محمدی]]'' <small>(۳ اکتبر ۲۰۱۶/ ۱۲ مهر ۱۳۹۵)</small
* «احیای نام [[کوروش]] و یا هر شخصیت دیگری نمی‌تواند منجر به ارتقای جایگاه [[ایران]] [ ِ امروز] شود. اصولاً جایگاه کشورها را وضعیت تاریخی آنان نمی‌سازد، بلکه توانایی‌های علمی، فنی و اقتصادی امروزین آنان می‌سازد.»
* «جایگاه کشورها بر اساس نیازمندی‌های دیگران به آن کشور و نیز تأثیر سازنده و مفیدی که در جهان امروز دارد، سنجیده می‌شود.»
خط ۷۸۴:
* «به شناخت [[کوروش]] همانقدر نیازمندیم که به شناخت تمامی دیگر شخصیت‌های تاریخی.»
* «شناخت [[تاریخ]] می‌تواند ما را به «درس‌های تاریخی» و «تجربه تاریخی» رهنمون سازد. اما خیال‌پردازی نه تنها ما را از شناخت دور می‌کند که موجب آسیب‌های بیشتر و تکرار رویدادهای ناگوار گذشته می‌شود.»
* «ملتی که [[تاریخ]] خود را آنچنان که بوده است، بشناسد و از آن درس بگیرد، چشم‌اندازی روشن در پیش رو دارد. اما ملتی که به تاریخ نه آنچنان که بوده، بلکه آنچنان که دوست دارد بوده باشد، نگاه کند؛ محکوم به روزگار و سرنوشتی تیره و تار و تکرار چرخه‌ای عبث از وقایع ناگوار و رنج‌های بیشمار است.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://tarikhirani.ir/fa/files/15/bodyView/157|عنوان=مرادی غیاث‌آبادی در گفت‌وگو با تاریخ ایرانی: کوروش برای برخی یک ابزار است|تاریخ=۴ اردیبهشت ۱۳۹۰|اثر=تاریخ ایرانی}}</ref>
** ''[[رضا مرادی غیاث‌آبادی]]'' <small>(۳۱ دسامبر ۲۰۱۲/ ۱۱ دی ۱۳۹۳)</small
* «ایران درطول تاریخ کشوری چند قومی، چند لهجه‌ای، چند زبانی و چند دینی بوده است. در کل تاریخ ایران ما هیچوقت نمی‌توانیم سراغ بگیریم که یک دین به تنهایی توانسته باشد همه ایران رابه خودجلب کند، یا ما نمی‌توانیم مثال بیاوریم که همه مردم ایران به یک زبان سخن بگویند. این نشان دهنده فرهنگی است که حاصل ترکیب رنگ‌ها متفاوت است، که باعث تبادل فرهنگی بین خرده فرهنگ‌های متفاوت درچهارچوب کلی فرهنگ ایرانی شده است واین خودیکی از علل باروری و خلاقیت فرهنگ ایرانی دررابطه بین خرده فرهنگ‌ها باهم است.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://dataanalyzer.ir/index.php/مصاحبه/166-مرگ-ميليونها-نفر-در-هولوكاست-انكارشدني-نيست|عنوان=مرگ میلیون‌ها نفر در هولوکاست انکارشدنی نیست|تاریخ=۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳/ ۲ مهر ۱۳۹۲|اثر=dataanalyzer.ir}}</ref>
** ''[[سیامک مره صدق]]'' <small>(۱۱ سپتامبر ۲۰۱۳/ ۲ مهر ۱۳۹۲)</small
* «ایرانیان همه از نسل انوشیروان و پرویز نیستند، وانگهی آن دولت از دست برفت و به دولتِ گذشته بالیدن، درست به استخوان پوسیده نازیدن است؛ و کسی که افتخار کند به اینکه من از [[w:فارسی‌زبانان|مردم فارس هستم]] و انوشیروان هم فارس بوده است به کسی که بگوید من از جنس آدمی هستم و انوشیروان هم بنی آدم بوده، برابر می‌باشد.»<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =جمال‌زاده| نام =محمدعلی| پیوند نویسنده =محمدعلی جمال‌زاده| عنوان =خلقیّات ما ایرانیان| سال =آوریل ۱۹۶۶/ فروردین ۱۳۴۵| ناشر =کتابفروشی فروغی|مکان =تهران| صفحه =۱۵۷}}</ref>
** ''[[علی بن حسین مسعودی]] در «مروج‌الذهب»''
* «ایرانی بودن با همهٔ مصیبت‌ها به زبان فارسی‌اش می‌ارزد. من در یادداشت‌هایم آرزوی زبانی را می‌کنم که وقتی از کوه صحبت می‌کند به سختی کوه باشد و وقتی از جان یا روح… از سَبُکی به دست نتواند آمد.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://nashreney.com/en/node/9915|عنوان=شکاریم یک سر همه پیش‌مرگ|قالب= |اثر=نشر نی}}</ref>
** ''[[شاهرخ مسکوب]]''
{{نقل قول۲|left|[[پرونده:جمشید_مشایخی_-_Jamshid_Mashayekhi.jpg|80px|بی‌قاب|چپ|هیچ]] ملّتِ ایران، ملّتِ با فرهنگی است و در فرهنگ هیچ کشوری به اندازه ما دربارهٔ انسانیّت حرف زده نشده است. اگرهر کشوری یک اسطوره دارد، ما هزاران اسطوره داریم و من در زندگی ام ابتدا از پهلوانان آموخته‌ام و سپس از اساتید.| [[جمشید مشایخی]]|۱۹۳۴}}
* «'''ملّتِ ایران، ملّتِ با فرهنگی است و در فرهنگ هیچ کشوری به اندازه ما دربارهٔ انسانیّت حرف زده نشده است. اگرهر کشوری یک اسطوره دارد، ما هزاران اسطوره داریم و من در زندگی ام ابتدا از پهلوانان آموخته‌ام و سپس از اساتید.'''» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://fararu.com/fa/news/180345/انتقاد-جمشيد-مشایخی-از-رضا-عطاران|عنوان=انتقاد جمشید مشایخی از رضا عطاران |تاریخ=۲۷ بهمن ۱۳۹۲|اثر=fararu.com}}</ref>
** ''[[جمشید مشایخی]]'' <small>(۱۶ فوریه ۲۰۱۴/ ۲۷ بهمن ۱۳۹۲)</small
* «هویت» را نمی‌توان با یک سطحی‌نگری به «جغرافیا» تعمیم و ربط داد؛ چون من ایرانی‌ام، پس دارای هویت ایرانی هستم. این سطحی‌ترین شکل صورت‌بندی و طرح مسئله از «هویت» است. همه اینها به‌شکلی از «ناسیونالیسم» می‌رسد، و «ناسیونالیسم» هم دستِآخر به «فاشیسم» منتهی می‌شود. من انسانی هستم که در این دنیا، در ارتباط با انسان‌های دیگر چیزهایی می‌آموزم، چیزهایی را در خودم و دیگران نفی می‌کنم، و در این فرایند «هویت» من شکل می‌گیرد؛ بنابراین در یک «رفت‌وبرگشت»، در تماس با «دیگری»، در دریافت از «دیگری» و هدایت «دیگری» - به‌شکل متقابل- «هویت» شکل می‌گیرد؛ بنابراین شیوه‌ای را که ناشی از ملی‌گراییِ فاقد تفکر است، و «هویت» را در ارتباط با «ملیت»، «جغرافیا» و «اقلیم» قابل‌طرح می‌داند، بسیار سطحی می‌دانم و با آن مخالفم…{{سخ}} «هویت» برخلاف آنچه در ایران در ارتباط با این واژه به یک مُد تبدیل شده، فاقد هرگونه «الزام» در ارتباط با مفهوم «ملیت» است.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.cgie.org.ir/fa/news/129745|عنوان=گفت‌وگو با علیرضا مشایخی؛ چندفرهنگ‌گرایی راهِ آینده «موسیقی تفکر»|تاریخ=۲۳ تیر ۱۳۹۵|اثر=مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی}}</ref>
** ''[[علیرضا مشایخی]]'' <small>(۱۳ ژوئیه ۲۰۱۶/ ۲۳ تیر ۱۳۹۵)</small
* «در تاریخِ حیاتِ ملّتها نادراً روزهای درخشان و پُرمسئولیت و افتخار و موفّقیّت پیدا میی شود. ایّامِ عادی و گذران برای همهٔ ملل یکسان است، ولی آن ملّتی که خوب و شرافتمندانه وظیفه اش را در برابر وطن، پرچم و تاریخِ مملکت ادا کند بیشتر از دیگران قدرتِ اخلاقی و عظمتِ روحی از خود نشان داده است.» <ref>{{یادکرد |نویسنده= |مقاله= |نشریه=روزنامهٔ اطلاعات |تاریخ=۳۰ خرداد ۱۳۳۰}}</ref>
** ''[[محمد مصدق|محمّد مصدّق]]'' (۸ ژوئن ۱۹۵۱/ ۳۰ خرداد ۱۳۳۰)
* «ملّی کردنِ صنایع در هر مملکت، ناشی از حقِّ حاکمیّتِ ملّت است.»{{سخ}} «ملت ایران از ملی شدن نفت خود یک هدف عمده دارد و آن این است که دیگران در امور داخلی ما دخالت نکنند.» <ref>{{یادکرد |نشریه=روزنامهٔ اطلاعات |تاریخ=۱۷/۱/۱۳۳۰}}</ref>
** ''[[محمد مصدق]]'' <small>(۷ آوریل ۱۹۵۱/ ۱۷ فروردین ۱۳۳۰)</small
* «من نه به مال عقیده دارم نه به مقام و هدف من در [[زندگی]] یکی است و آن استقلال و عظمت کشور است که به خاطر همین هدف زنده‌ام و کمال سربلندی است که در این راه از بین بروم.» <ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =بزرگمهر| نام =جلیل| پیوند نویسنده = | عنوان = مصدق در محکمه نظامی| ترجمه = | جلد =ج۲| سال =۱۳۶۳| ناشر = نشر تاریخ ایران|مکان =تهران| شابک = | صفحه =ص۷۷۶ تا ۷۷۷}}</ref>
** ''[[محمد مصدق]]''
* «ما ایرانیان ملتی باهوش و فرهنگ‌دوست هستیم و این به معنای انجماد و تصلب ما بر نقاط ضعف فرهنگی‌مان نیست، بلکه برعکس به معنای آن است که فرهنگ را که ریشه در فکر و تعقل و همراه و همگام با تمدن است را پذیرا هستیم و آنرا موهبتی گران‌قدر و عطیه‌ای گرانسنگ می‌دانیم و به‌همین دلیل گفتگوی تمدن‌ها را امری مَیمون و مُبارک تلّقی می‌کنیم زیرا آن را اساسی‌ترین و کاراترین عامل در بوجود آمدن فرهنگی جهانی که مقتبس از همه فرهنگ‌هاست و نقاط قوت همه فرهنگ‌ها را در خود جای داده است و نقاط ضعف هیچ فرهنگی در آن جایی ندارد، می‌دانیم.» <ref>{{یادکرد وب | نشانی =http://archive.ical.ir/files/debate/ip/06/06-112.pdf| عنوان=مشروح مذاکرات > مجلس شورای اسلامی > دوره شش > جلسه یکصد و دوازده| تاریخ =۹ خرداد ۱۳۸۰| ناشر = [[مجلس ایران|مجلس شورای اسلامی]]، دوره ۶ جلسه ۱۱۲}}</ref>
** ''[[اکرم مصوری‌منش]]'' <small>(۳۰ مه ۲۰۰۱/ ۹ خرداد ۱۳۸۰)</small
* «ایران یکی از معدود کشورهایی است که سابقه گفتگوی ادیان در آن به چندین هزار سال پیش می‌رسد و این در دنیا بی‌نظیر است..» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://alef.ir/vdciyvap.t1avp2bcct.html?3wml|عنوان=موریس معتمد: یک یهودی واقعی فجایع غزه را در فکرش هم نمی‌پروراند|تاریخ=۱ ژانویه ۲۰۰۹/ ۲۵ دی ۱۳۸۷|اثر=alef.ir}}</ref>
** ''[[موریس معتمد]]'' <small>(۱ ژانویه ۲۰۰۹/ ۲۵ دی ۱۳۸۷)</small
* «<small>خوشبختانه</small> میل به مشارکت در جامعه ما خیلی بالاست؛ یعنی با وجود صدمات بسیار زیادی که جامعه ما در دوره‌های متمادی دیده است، میل مشارکت همچنان در آن وجود دارد. این شاید یک ویژگی ما ایرانی‌ها باشد. ما ایرانی‌ها با یک سلام‌وعلیک به دوست چندین‌وچندساله هم تبدیل می‌شویم و از هر فرصتی برای پیوستن به هم و تعامل استفاده می‌کنیم؛ نمونه‌اش هم در مناسبت‌ها و جشن‌هاست. حالا شبکه‌های مجازی هم به این روحیه ما اضافه شده است.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/88833/امید،-ناامیدی،-عقلانیت-و-دوباره-امید|عنوان=امید، ناامیدی، عقلانیت و دوباره امید|تاریخ=۱ فروردین ۱۳۹۵|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[سعید معیدفر]]'' <small>(۲۰ مارس ۲۰۱۶/ ۱ فروردین ۱۳۹۵)</small>
{{نقل قول۲|left| [[پرونده:Nasrollah Moein.jpeg|60px|بی‌قاب|چپ|هیچ]] اصولاً ایرانیِ خوب و پاک‌نهاد، در هرجای دنیا، همان ذاتِ همیشگی خود را دارد… جامعهٔ ایرانی، مردم صبور و مهربان و باگذشت هستند.| [[معین (خواننده)|معین]]|۱۹۵۱}}
* «'''اصولاً ایرانی خوب و پاک نهاد، در هرجای دنیا، همان ذات همیشگی خود را دارد… جامعهٔ ایرانی، مردم صبور و مهربان و باگذشت هستند'''.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.javanan.com/1313|عنوان=معین خواننده محبوب و عاشقانه خوان شهر فرشته‌ها|تاریخ=اوت ۲۰۱۲/ مرداد ۱۳۹۱|اثر=جوانان}}</ref>
** ''[[معین (خواننده)]]'' <small>(اوت ۲۰۱۲/ مرداد ۱۳۹۱)</small
* «جامعهٔ ما و جهان امروز نیازمند روحیهٔ و وجدانی دینی، حماسی و شورآفرین است، از این رو آن تصاویر زیبایی، خداجویی، دین‌باوری، عدالت‌خواهی و ظلم‌ستیزی که در شاهنامه ترسیم شده است، اکنون نیز محرک و زندگانی‌ساز است؛ به‌ویژه آنکه جهان غارت‌شده و ستمدیده نباید بیش از این در افسون دیو سیاه استعمار گرفتار آید. اینک در تهاجم گستردهٔ فرهنگ استعماری که با آهنگ نفی میراث‌های ارزندهٔ علمی و فرهنگی جهان سوم را کرده است و یا به تجزیهٔ عناصر مقاوم فرهنگ دینی و ملی و ایجاد تقابل‌های کاذب دست زده و پیرایه‌ها بر سخن و نام-و-نشان پیشینیان بادین و غیرتمند بسته است، لازم است که گذشتهٔ واقعی، پندآموز و تاریخ‌ساز خویش را بازشناسیم و دین، زبان، فرهنگ و ملیت خود را به عنوان مجموعه‌ای به‌هم‌پیوسته برای ارتقای معنوی انسان و بیداری روحیه و انگیزهٔ ستم‌ستیزی جامعه علیه استعمار و استکبار سیاسی و فرهنگی عملی سازیم.»
** ''[[مصطفی معین]]'' <small>(۲ ژانویه ۱۹۹۱/ ۱۲ دی ۱۳۶۹)</small
* «فرهنگ ایرانی در برخوردی هوشمندانه و آگاهانه، آغوشِ به روی مکتب رهایی‌بخش اسلام گشوده است، و روح عدالت‌طلبی و ستم‌ستیزیِ جامعهٔ ایرانی است که توانست گوهر اصلی اسلام ناب را از خزف [[w:خلافت امویان|خلافت جاهلی]] جدا کند.» <ref name="مصطفی معین، ۲ ژانویه ۱۹۹۱">{{یادکرد کتاب |عنوان =نمیرم از این پس که من زنده‌ام(مجموعه مقالات کنگرهٔ جهانی بزرگداشت فردوسی| سال =زمستان ۱۳۷۴| ناشر =انتشارات دانشگاه تهران |مکان =تهران| شابک =9640336920| صفحه =۵-۱۰}}</ref>
** ''[[مصطفی معین]]'' <small>(۲ ژانویه ۱۹۹۱/ ۱۲ دی ۱۳۶۹)</small>
* «وقتی از کشورمان بیرون می‌رویم، هرچقدر هم که آدم مهمی باشیم، دست‌دوم هستیم. ریشه‌مان آنجا نیست.»
* «نمی‌توانی کنار رود راین [[w:دشتی (آواز)|دشتی]] بخوانی، اما اینجا همیشه موسیقی در آدم جاری است چون چیزهای فراوانی هست که این انگیزه را می‌دهد.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/118540/هزینه-زیادی-دادم،-اما-می‌ارزید|عنوان=هزینه زیادی دادم، اما می‌ارزید|تاریخ=۲۳ فروردین ۱۳۹۶|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[پری ملکی]]'' ''[[روزنامهٔ شرق]]؛ چاپ «۱۲ آوریل ۲۰۱۷/ ۲۳ فروردین ۱۳۹۶»''
* «من از نظام بین‌الملل می‌خواهم از دنیا می‌خواهم که یک فکری برای این ملت بدبخت بکنند. چرا سکوت می‌کنند؟ چرا مصالح اقتصادی و مسائل لاس زدن با این حکومت را رها نمی‌کنند. خب فکر نمی‌کنند که این حکومت هر روزی که می‌ماند سرکار، خسران و زیان برای این ملت هست.»{{سخ}} «منامیدوارم که هر چه زودتر مردم ایران موفق بشوند نظام دلخواه خودشان را که یک نظام دموکراتیک و آزادی‌خواه که به حقوق مردم احترام می‌گذارد را روی کار بیاورند.»
** ''[[محمد ملکی]]'' <small>(۶ اوت ۲۰۱۶/ ۱۶ مرداد ۱۳۹۵)</small> <ref>{{یادکرد وب |نشانی=https://farsi.alarabiya.net/fa/iran/2016/08/06/دکتر-ملکى-به-العربیه-اعدام-هاى-دسته-جمعى-کردها-جنایت-علیه-بشریت-است.html|عنوان=دکتر ملکی به "العربیه": اعدام‌های دسته‌جمعی کردها " جنایت علیه بشریت" است|تاریخ=۶ اوت ۲۰۱۶|اثر=العربیه}}</ref>
* «گفت‌وگو به همهٔ ما چه در خانه و مدرسه، و چه در دانشگاه و یا هرجای دیگری، کمک می‌کند. مردم ایران که هم افتخار اسلامی و هم ایرانی بودن را دارند، باید قدر این تمدن عظیم را بیش از این بدانند. {{سخ}} «ایرانیان دارای پشتوانه‌های فرهنگی هستند ولی این امر، نباید مانع پیشرفت امروز و فکر کردن و اندیشیدن در گذشته گردد، چرا که گذشته صرفاً برای توجه کردن است نه توقف کردن. انسان همانند گذر از شک و قرار گرفتن در یک محیط یقین، باید اندیشه و فکر خود را معطوف زمان حال و آینده ساخته و از تجربه‌های گذشته بهره گیرد.» {{سخ}} «گمان اینکه کارهای ما فاقد عیب است، مهمترین عیب کار ما بوده و باید بپذیریم که درکارهایمان نقص و کاستی وجود دارد.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.isna.ir/news/7912-00084/سيد-عطاء-الله-مهاجراني-گذشته-براي-توجه-كردن-است-نه-توقف-كردن|عنوان=سيد عطاء الله مهاجراني : گذشته براي توجه كردن است ، نه توقف كردن|تاریخ= ۱۹ فوریه ۲۰۰۱|اثر=ایسنا}}</ref>
** ''[[عطاءالله مهاجرانی]]'' (۱۹ فوریه ۲۰۰۱/ ۱ اسفند ۱۳۷۹)
* «[[کردستان]] در میانهٔ قلمرو ایرانِ فرهنگی و دنیای [[عرب]]ی و ترکی قرار دارد و در طول تاریخ تا به امروز، دروازه فرهنگ آریایی و ایرانی در قلمرو [[عراق]]، [[شام]] و [[ترکیه|آناتولی]] بوده است.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/45820/«کوبانی»-و-مسوولیت-ایران-و-ایرانی|عنوان=«کوبانی» و مسوولیت ایران و ایرانی|تاریخ=۲۲ مهر ۱۳۹۳|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[کاظم موسوی بجنوردی]]''
* «من دغدغه دارم که این روزها در سرزمینی زندگی می‌کنم که در آن دویدن سهم کسانی است که نمی‌رسند و رسیدن حق کسانی است که نمی‌دوند.»<ref>{{یادکرد وب |نشانی=https://omidfardadk.wordpress.com/2011/07/20/daghdaghe-hay-mi-hosein-mosavi/|عنوان=در حافظه تاریخ / میرحسین/ من دغدغه دارم که این روزها در سرزمینی زندگی می‌کنم که در آن دویدن سهم کسانی است که نمی‌رسند و رسیدن حق کسانی است که نمی‌دوند !|تاریخ=۱۲ ژوئن ۲۰۰۹|اثر=امید فردا}}</ref>
** ''[[میرحسین موسوی]]'' <small>(۱۲ ژوئن ۲۰۰۹/ ۲۲ خرداد ۱۳۸۸)</small>
* «هیچ کلمه‌ای که دوستی و برادری میان مردم را تحت تأثیر قرار دهد به بازسازی هویت و وحدت ملی ما نمی‌انجامد.»
** ''[[میرحسین موسوی]]''، <small>بیانیهٔ شمارهٔ ۱۳، به تاریخ ۶ مهر ۱۳۸۸.</small>
* «ما اساساً قومی هستیم که سخت به وطن خود چسبیده‌ایم و از مهاجرت و تغییر منزل و رفتن به ممالک اغیار و اقامت‌کردن در غربت هراس داریم… ما بیشتر دوست داریم در جایی بیتوته کنیم که [[خاطره]] داشته باشیم. «خاطره»؛ این رکن بزرگی در روان آدمی است.» <ref>{{یادکرد وب |نشانی=http://www.sharghdaily.ir/News/133976/ما-در-جهانِ-بحران‌زا-زندگی-می‌کنیم|عنوان=ما در جهانِ بحران‌زا زندگی می‌کنیم|تاریخ=۲۹ خرداد ۱۳۹۶|اثر=روزنامهٔ شرق}}</ref>
** ''[[داریوش مهرجویی]]'' <small>(۱۹ ژوئن ۲۰۱۷/ ۲۹ خرداد ۱۳۹۶)</small
=== ن ===
| |||