نرگس آبیار: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
خط ۶:
* «قرار نیست که ما پیوسته بچه‌ها را نصیحت کنیم؛ درواقع تنها رسالتی که نویسنده می‌تواند در این ژانر کودک و نوجوان داشته باشد این است که چالش و حرکتی را سبب شود. یعنی کافی است تنها یک سؤال را در ذهن مخاطب ایجاد کند.»
** <span style="color:#a1a1a1;">۳۰ مه ۲۰۰۳/ ۹ خرداد ۱۳۸۲؛ «در گفت‌وگو با [[ایسنا]]» </span><ref>{{یادکرد وب | نشانی =http://www.isna.ir/news/8203-03149/نرگس-آبيار-وجود-نگاه-فلسفي-و-عرفاني-در-ادبيات-كودك-امري-الزامي| عنوان =نرگس آبیار: وجود نگاه فلسفی و عرفانی در ادبیات کودک، امری الزامی است به هیچ وجه با این نظر که کودکان تصوف نمی‌پذیرند، موافق نیستم| تاریخ = ۹ خرداد ۱۳۸۲| ناشر =ایسنا}}</ref>
* «به علت شیوه تربیتی دینی، عنصر [[نماز و نیایش]] در کارهایم رسوخ کرده و خود را نشان می‌دهد.»
* «از کودکی زمانیکه به منزل پدربزرگ و مادربزرگم می‌رفتم، هنگام سحر با صدای نیایش و راز و نیاز آن‌ها از خواب بیدار می‌شدم....پدربزرگم...مرا در آغوش می‌کشید و قرآن را تلاوت می‌کرد و از من می‌خواست آیات را تکرار کنم.»
** <span style="color:#a1a1a1;">۶ مارس ۲۰۱۴/ ۱۵ اسفند ۱۳۹۲ ؛ «در مراسم روز هنر انقلاب اسلامی» </span><ref>{{یادکرد وب | نشانی =http://www.isna.ir/news/92121510094/کارگردان-شیار-143-عنصر-نماز-و-نیایش-در-کارهایم-تجلی-می-یابد| عنوان =کارگردان «شیار 143»: عنصر نماز و نیایش در کارهایم تجلی می‌یابد| تاریخ =۱۵ اسفند ۱۳۹۲ | ناشر =ایسنا}}</ref>
* «در هر کشوری جریان‌های انقلابی با شور و هیجان انقلابی آن وجود دارد. در [[ایران|کشور ما]] هم با [[انقلاب ۱۳۵۷ ایران|وقوع انقلاب]]، این اتفاق افتاد؛ اما با توجه به اینکه انقلاب ما اسلامی است و ادعا هم داریم که انقلاب ما با دیگر انقلاب‌های دنیا متفاوت است، باید بیشتر به اندیشه ناب انقلابی بپردازیم... که شاید مصداق بزرگ انسانی که به این اندیشه پرداخت، [[شهید آوینی]] بود.»
* «ما بیشتر جذب شور انقلاب شدیم و از اندیشه غافل شدیم. ما باید ریشهٔ انقلاب را تقویت می‌کردیم در حالی که سعی کردیم به شاخ-و-برگ آن اضافه کنیم چون ریشه فرهنگ است.»
| |||