محمد قائد: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
←‏گفتاوردها: اصلاح نشانی وب، ابرابزار
خط ۲:
[[پرونده:محمد قائد.jpg|thumb|چپ]]
== گفتاوردها ==
* « شما امروز اگر یک نفر در تمام حوزه‌های علمیهٔ‌علمیهٔ ایران و عراق نام بردید که متن اصلی کتاب چرا مسیحی نیستم برتراند راسل را که بسیار مورد علاقهٔ حضرات است دیده باشد، بداند هر سه اشارهٔ گذرا به اسلام در برگردان آن به فارسی حذف شده، یا بتواند نظر بدهد علامت سؤال که در اصل عنوان کتاب وجود ندارد، و منطقاً نباید داشته باشد، در ترجمهٔ بازاری‌اش بجا یا نابجاست، من هم قبول می‌کنم زمانی هزارها مترجم مسلمان وجود داشته‌داشته.»<ref>http://mghaed.com/interviews/roots_of_islamic_hostility_towards_west.htm/</ref>
* «چندفرهنگی فقط در این نیست که هر قومی رستوران و عید خودش را داشته باشد؛‌باشد؛ این که مخالف ندارد. این است که مرد حق دارد گلوی دختر یا همسر یا خواهرش را به این اتهام که آبروی فامیل را برده‌برده گوش‌تاگوش ببـُرد یا نه. افغان و پاکستانی و عرب می‌گویند غیرت در خونم است؛ فرنگی می‌گوید باید دست از این حرفها برداری. حالا در این گیرودار از (برنارد) لویس و هانتینگتون و دیگران چه کاری ساخته است؟ به خاورمیانه‌ای بگوید غیرت نداشته باش؟ به فرنگی بگوید بگذار سر ببُرد، مال خودش است؟»<ref>http://mghaed.com/interviews/roots_of_islamic_hostility_towards_west.htm/</ref>
* «كتاب‌خواندن،کتاب‌خواندن، جز شب امتحان، وظيفهوظیفه نيست؛نیست؛ تفريحیتفریحی است كهکه می‌تواند مفيدمفید باشد.»<ref>http://mghaed.com/essays/press-and-publishing/bookyism.htm/</ref>
* «رَم‌كردنرَم‌کردن ناگهانی را ممكنممکن است اقليتیاقلیتی كوچكکوچک به جمع القا كندکند و اكثريتاکثریت فقط با موج رانده شود. بسیاری بسياری ممكنممکن است بعداً بگويندبگویند موافق نبودند. اما برائت ِبرائتِ انفرادی بی‌‌فايدهبی‌فایده است: جامعه، انقلاب و عمل سياسیسیاسی تا حد زيادیزیادی يعنییعنی همينهمین سرايتسرایت احساسات.»<ref>http://mghaed.com/essays/observation/flight_of_ostrich-1.htm/</ref>
* «هیچ سیستم حاكمیحاکمی نمی‌تواند بخش عقیدتی‌−فرهنگی جامعه را واگذار كندکند. سيستمسیستم ارزشها بخشی از حاكمیتحاکمیت است و كسانیکسانی واقعاً حاكمندحاکمند كهکه فرهنگشان هم غالب باشد. فعالیت بخش خصوصی در عرصۀعرصهٔ مطبوعات و فرهنگ برخی جوامع به این معنی نیست كهکه دو یا چند سیستم فكریفکری همزمان حكومتحکومت می‌كنند،می‌کنند، یا یكیک هیئت نظر می‌دهد و هیئتی دیگر حكومتحکومت می‌كندمی‌کند. به این معنی است كهکه دو یا چند جریان فكریفکری مدافع حفظ وضع موجودند.»<ref>http://mghaed.com/essays/observation/o_for_outrage.htm/</ref>
 
== منابع ==