غلامحسین ابراهیمی دینانی: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱:
'''[[w:غلامحسین ابراهیمی دینانی|غلامحسین ابراهیمی دینانی]]'''
، اصفهان]]) فیلسوف، [[w:en:Hikmah|حکیم]] و استاد دانشگاه [[ایرانی]] است.
[[پرونده:Philosopher Dinani.jpg|220px|بندانگشتی|چپ]]
== گفتاوردها ==
* «استقلال واقعی در این عالم، مصداق ندارد. استقلال، اگر مصداقی داشته باشد، حق تبارک و تعالی است. نغمه عالم، نغمه ربط است. خود نغمه با نوازنده و خوانند ارتباط دارد و اگر ملودی‌ها درست نباشد، با صوت خر هیچ فرقی نمی‌کند.»<ref>Philosopher Dinani.jpghttp://ebrahimi-dinani.com/نغمه-عالم-نغمه-ربط-است/</ref>
* «اگر انسان غریب بماند، آفاتی هم دارد و اون اینکه انسان را از خود بیگانه می‌کند و از خود بیگانگی هم یه تاریکی و ظلمت محض است و بیچارگی می‌آورد.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/شرق-و-غرب-حقیقت،-در-کلام-ابن-سینا/</ref>
* «آدم وقتی که اشعار [[فردوسی]] را
* آنجایی که [[عرفا]]
* «انسان کامل در زمین و آسمان نمی‌گنجد، معراج [[حضرت ختمی مرتبت|محمد ابن عبدالله]] معنی‌اش همین است. ما مشتاق [[بهشت]] هستیم اما بهشت، مشتاق [[انسان کامل]] است.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/هستی-و-راستی/</ref>
* «
* [ادامه بالا] «
* [ادامه بالا] «انسان‌های ظاهربین، عالم بیرون را فقط می‌بینند و هرچه هم به آنها بگوییم از عالم بیرون تطبیق می‌کنند، اما ما به عکس می‌گوییم یعنی اندیشه را به جهان تشبیه می‌کنیم، چرا که کل این جهان بیرونی به یک اندیشه شبیه‌تر است تا به یک ماشین!»<ref>http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13940420000187</ref>
* [ادامه بالا] «انجماد اندیشه از انجماد خاک و سنگ سخت‌تر است، افرادی نظیر گروه‌های داعشی و ابن ملجم مرادی، قاتل امام علی (ع) دارای اندیشه‌های منجمد هستند.»<ref>http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13940420000187</ref>
* «چرا انسان نمی‌تواند از مرگ غفلت داشته باشد؟ زیرا انسان در ذات آینده نگر است این خاصیت زمانی بودن انسان است درست است که حیوانات و موجودات دیگر هم‌زمانی هستند اما آنها به زمان نمی‌اندیشند و زمان را درک نمی‌کنند، اما انسان چون به زمان و آینده می‌اندیشد و می‌نگرد و این توان فقط در انسان است و چون به [[آینده]] می‌نگرم مرگ خود را می‌فهمم و می‌دانم روزی فراخواهد رسید که با این زندگی فعل بدرود خواهم گفت و به این می‌اندیشم که من در آن صورت به کجا خواهم رفت.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/موجود-مرگ-اندیش/</ref>
* «قدرت خیال، بسیار تواناست اگر تجسم پیدا کند و در اختیار ما باشد. از سوی دیگر خطرناک هم هست اگر ما در اختیار خیال باشیم. در عالم وهم، شکل نداریم و معانی جزئی است. عالم وهم، عالم معنی است و شکل ندارد. محبت و دشمنی شکل ندارد. وهم به عالم معنای جزئی تعلق دارد، نه معانی کلی.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/کاف-کفر-خوشترم-آید-زفاء-فلسفه/</ref>
* «کسی که گذشته ندارد، آینده هم ندارد. کسی آینده دارد که گذشته دارد. ما فکر
* «مادام که عقل انسان در قید تعلقات و
* «ما با نیروی خفته به
اما این نیرو خفته است. باید آنرا بیدار ساخت و برای بیدار ساختن آن، تو به
آن دانش مراقبه است. دانش مراقبه پیچیده نیست،
اما گاهی اتفاق
* «ما در
انگار
▲* «ما در پایین ترین پله نردبان زندگی می كنیم. در همان‌جا كه بدنیا آمده ایم ساكن هستیم. ما هرگز خودمان را انسانی با نیروهای ناشكفته در نظر نمی گیریم. زندگی را بدیهی می انگاریم.
* «[[مرگ]] یکی از ویژگی‌ها و تأملات مختص انسان است. مرگ، یکی از مسائل مهم انسان است، یعنی حیوانات و نباتات
▲انگار كه از قبل تمام و كامل بدنیا آمده ایم! اما اینگونه نیست. » <ref>کتاب "دُرّ سخن"</ref>
▲* «[[مرگ]] یکی از ویژگی‌ها و تأملات مختص انسان است. مرگ، یکی از مسائل مهم انسان است، یعنی حیوانات و نباتات مسأله مرگ را ندارد؛ مسلماً بدان معنی نیست که نباتات و جمادات نمی‌میرند، بلکه همه موجودات می‌میرند. منظور این است که حیوانات و نباتات با مرگ، «مسأله» ندارند. موضوع مسأله داشتن غیر از مردن است، حیوان به [[مرگ ]]خود نمی‌اندیشد و وقتی که نمی‌اندیشد دغدغه مرگ هم ندارد. حیوان فکر مرگ ندارد و به آنگونه که اقتضاء می‌کند [[زندگی]] می‌کند و وقتی هم که مرگ آمد دیگر نیست.»<ref>http://ebrahimi-dinani.com/موجود-مرگ-اندیش/</ref>
== منابع ==
{{ویکی‌پدیا}}
{{ویکی‌انبار|Category:Gholam Hossein Ebrahimi Dinani}}
{{پانویس
{{ترتیب‌پیش‌فرض:ابراهیمی دینانی، غلامحسین}}
[[رده:اهالی اصفهان]]▼
[[رده:اهالی ایران]]
▲[[رده:اهالی اصفهان]]
[[رده:فیلسوفان ایرانی]]
[[رده:دانشگاهیان ایرانی]]
[[رده:پژوهشگران ایرانی]]
[[رده:مقاله‌نویسان]]
[[رده:نویسندگان ایرانی]]
| |||